為着一個新人，包羅萬有、延展無限的基督頂替文化　第三篇 新人的成分—頂替文化之包羅萬有、延展無限的基督

　　我們若進入歌羅西書的深處，就會看見保羅在這卷書裏所對付的，乃是人類文化這隱藏的事。保羅在歌羅西三章十一節用『化外人』這辭，有力的指明這封書信對付文化。文化乃是我們發展出來，使我們賴以生存並得以維生的有系統的方法（創四16～22）。文化是每一個人不知不覺的生活，全世界的人都受文化的影響。
　　當初文化如何對歌羅西的信徒產生了強烈的影響，今天文化也照樣強烈的影響我們（西二8～10，16～18）。我們不知不覺就受到生長於其中的文化所影響；這文化的元素是我們這人的一部分。我們進入召會生活時，也帶着我們的文化而來；這文化破壞了我們對基督和召會生活的享受。基督本該是召會生活裏惟一的元素，卻有相當大的程度被文化頂替了。在下意識裏或在無意之中，我們都寶貝自己的文化，並對自己特別的文化背景評價很高。在召會生活中，基督被文化頂替，過於被其他任何事物頂替。
　　歌羅西書啓示在神的經綸中，包羅萬有、延展無限的基督乃是一切（一15～18，27）。我們需要有清楚的異象，看見這位美妙的基督乃是我們的一切。這樣的異象會了結文化對我們經歷基督並對召會生活的影響；我們就成為並非講究文化，乃被基督佔有、據有、並浸透的人。
　　居首位、包羅萬有、延展無限的基督乃是我們的生命和一個新人惟一的成分（三4，10～11）。作為新人之召會的成分乃是基督，並且單單是基督；召會的內容一點不差就是包羅萬有、延展無限的基督。包羅萬有、延展無限的基督，作我們的生命和一個新人的成分，以祂自己頂替了我們的文化。享受基督作我們的分，結果乃是我們經歷祂作一個新人的內容和成分；最終，我們所享受的基督成了新人的成分。
　　按照歌羅西三章十一節，在新人裏不同文化的區別不可能繼續存在。在一個新人裏，沒有文化的區別，因為新人的每一部分都由基督所構成。在召會這新人裏，任何種族、國籍、文化、或社會身分都沒有地位。因着基督是新人獨一的構成成分，信徒旣是這新人的一部分，他們之間就不該有不同，召會與召會之間也不該有不同。
　　作為新人的構成成分，基督是一切，又在一切之內；基督是一切肢體，又在一切肢體之內。在召會這新人裏，基督是每一個人，祂也在每一個人裏面。一面，天然的人在新人裏沒有地位，因為基督是一切的肢體。另一面，基督在一切之內，這事實指明眾肢體仍然存在，但不是沒有基督而存在，乃是作為由基督所內住的人而存在。當我們接受基督作生命和成分，我們深處就感覺我們與基督是一，並感覺基督就是我們，同時我們對於基督在我們裏面就有更深的感覺。
　　在召會這新人裏，基督乃是一切；這含示所有的信徒都必須由基督所構成。新人乃是在眾聖徒裏面的基督漫溢我們、頂替我們，直到所有天然的區別都消失，每一個人都由基督所構成。我們有了包羅萬有、延展無限之基督的異象並對基督有充分的經歷時，一個新人就會實際的在我們中間出現，我們也會實現新人的生活。倘若基督是所有聖徒的生活，在新人裏將只有基督，所有的聖徒，無論國籍是甚麼，都將活基督；然後在實際和實行上，基督就要成為新人一切的肢體。
　　神的目標乃是要得着這一個新人，至終這新人要完成於新耶路撒冷。因此，新耶路撒冷將是這一個新人最終的完成。當我們成為新耶路撒冷，我們就要享受這一個宇宙新人的生活。今天我們藉着讓包羅萬有、延展無限的基督頂替我們的文化，用祂自己構成我們，並在實際和實行上使我們成為一個新人的各部分，我們就能豫嘗這種享受。（曾廸華弟兄）