為着一個新人，包羅萬有、延展無限的基督頂替文化　第六篇 按照神經綸的宇宙歷史─人類歷史裏的神聖歷史，成就主的心願，就是要得着一個在實際裏的新人

　　聖經啓示人類歷史裏的神聖歷史，神的歷史就是我們的歷史。神聖的歷史開始於永遠的神和祂的經綸；按照神的經綸，神要把祂自己作到人裏面，與人成為一，作人的生命、生命的供應和一切，並得着人作祂的彰顯。神在人裏的歷史，開始於成為肉體，繼續於祂經過人性生活、釘死、復活、以及升天的過程。召會作為一個新人的實際，也是神聖歷史的一部分；在神聖歷史這部分的末了，基督要再來，帶着祂的得勝者作祂的軍隊，擊敗敵基督和他的軍隊。接着，千年國就要來臨；至終，這國度要終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷；新耶路撒冷將是神的歷史終極完成的一步。
　　按照新約的記載，有三位顯着而領頭的使徒：彼得、保羅和約翰。在這三位使徒身上，我們可以看見主心頭的願望乃是要得着一個新人。彼得捕魚，聚集材料，為着召會的建造。保羅是織帳棚的（徒十八3）。他的生意是建造的生意，他的職事就是建造的職事。當約翰蒙主呼召時，他和雅各正在船上補網（太四21）。後來，約翰成了眞正的補網者，藉着他生命的職事，彌補召會的破口。因此，在新約裏我們看見捕魚的職事、建造的職事、和修補的職事。
　　我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏再生，重生；我們若活在這個世界，就是活在人類的歷史裏；但我們若活在召會這一個新人的實際裏，就是活在神聖的歷史裏；在召會生活中，神的歷史就是我們的歷史；現在這兩方─神和我們─有同一個歷史，就是神聖的歷史。
　　在神聖的歷史中有一個新造，新人同着新心、新靈、新生命、新性情、新歷史、和新的終結。讚美主，我們在神聖的歷史裏，經歷並享受奧祕、神聖的事物。（張國忠弟兄）