約伯記、箴言、傳道書結晶讀經　第三篇 在舊約裏約伯所經歷神的銷毀和剝奪，遠不如在新約裏保羅所經歷的

　　這篇信息説到對於經歷神的銷毀和剝奪，約伯遠不如保羅。約伯受攪擾、困惑、迷惑到了極點，因為他雖然完全、正直且純全，卻有災禍臨到他的家產和兒女，且有災病臨到他的身體（伯一12下～22，二7～6）。約伯的三友來訪與安慰他，有七天七夜同他坐在地上，沒有人向他説一句話。此後，約伯開口咒詛自己的生日（卽咒詛自己的母親）；那時，必然不是完全、正直的，也沒有持守他的純全，反而在他的純正上破產了。他們不知道神的目的是要拆毀那在自己的完全和正直裏天然的約伯，使祂能建立一個有神的性情和屬性，得更新的約伯，好使約伯成為屬神的人，按着神的經綸由神所構成。
　　約伯沉緬於他美好的過去，為他悲慘的現況歎息，並且堅持，甚至誇耀他的正直、公義、純全與完全。然而，保羅卻操練忘記背後已過的事，好贏得目前『今天的基督』到最完滿的地步。我們所愛的基督乃是現在的基督、今日的基督，也是在諸天之上、寶座上的基督，作我們每天的救恩並時刻的供應，支持我們在地上過屬天的生活。
　　約伯藉着八次對他三個朋友的講話，暴露了自己是有以下特徵的人：是自義的、只是在名義上承認神卻不是在實際裏、沒有得着那作神的生機體以活神並彰顯神直到永遠之新耶路撒冷某些方面和某些特徵的任何元素。
　　約伯和他的朋友們都不知道神對付約伯的目的，如使徒保羅向新約信徒所宣告的：信徒所受的苦楚是要為他們成就永遠重大的榮耀，就是榮耀的神作他們榮耀的分，給他們得着並享受，直到永遠。約伯和他的朋友們若花時間在謙卑的靈裏尋求神，並在禱告裏操練他們的靈，神就可能給他們看見在基督裏得重生、變化並榮化的聖徒，與天然的人無分無關，也不需要用天然人的美德建立自己。這屬天的異象就會拯救他們，免去他們在約伯記三十五章經文裏浪費時間、加添痛苦、並虛空的辯論。
　　神的銷毀是要消耗我們；神的剝奪是要拆毀並取去那頂替我們活出基督以彰顯基督之天然純全的總和。約伯一直被銷毀，他並不喜樂，但在新約裏，神的銷毀和剝奪成為可喜悅的事；自保羅信主那天起，他就是一個在神的銷毀和剝奪之下主裏的囚犯，但他滿了喜樂和歡樂（弗三1，腓一19～25）。我們就像保羅一樣，在重生時已經被釘十字架，目的是從那時起，不再是我們活着，乃是基督在我們裏面活着。
　　保羅在經歷神的銷毀和剝奪時，四面受壓，卻不被困住；打倒了，卻不至滅亡；保羅沒有咒詛自己的生日，也沒有説寧願死，不願生。相反的，經過許多考量後，保羅説，他寧願活着，為使聖徒得到信仰上的進步和喜樂。當保羅為基督的緣故受困苦時，他是喜悅快樂的，甚至為着他的經歷而在主裏喜樂。保羅要認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，好模成基督的死；藉着耶穌基督之靈全備的供應，無論是生，是死，都藉着活基督而顯大基督。他身體上常帶着耶穌的治死，殺死，常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，在他那必死的肉身上顯明出來；當我們在主死的殺死之下，祂復活的生命就藉着我們分賜到別人裏面。
　　保羅在經歷神的銷毀和剝奪時，他説我們那短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。約伯認為他所受的苦楚非常沉重，但保羅認為他的苦楚是短暫輕微的；我們不需要在意我們的苦楚，倒需要關切我們被變化，從一種程度的榮耀到另一種程度的榮耀，藉此神這重大的榮耀就在我們裏面加增；只要我們更多得着神，這纔是眞正重要的事。（彭啓浤弟兄）