約伯記、箴言、傳道書結晶讀經 第九篇 用禱告的靈讀箴言,使之對我們成為金塊和珠寶,加強我們追求基督的生活,以完成神的經綸
箴言是智慧人之言語的彙集(一1~7),強調人藉着接觸神,從神所得的智慧,並教導我們如何生活為人並建立我們為人的性格。我們接觸神,這些對我們就成為靈與生命,供應、光照、滋養並加強我們,使我們能過一種照着這些話而有的生活,使我們能彰顯神。盼望我們能蒙主憐憫,並受主靈光照,看見讀箴言惟一的路,是藉着操練我們重生的靈,並且帶着禱告的靈來讀這些話。但如果我們不是用上述方法來接觸並得着神,就可能使我們在神的經綸上失焦。
箴言是向我們陳明古時許多智慧人智慧的話,所有讀這卷書的人都認為這些話是好的;但我們必須領悟,箴言之於我們是如何,乃在於我們是那一種人,以及我們以何種方式接受箴言。這卷書對於一個講求倫理道德的人,有剛強的心思,並且渴慕像一個眞正有道德的人那樣完全,的確會有幫助;然而,並不能幫助我們成為一個照着神那住在我們裏面的靈而活在靈中的人。
我們來到箴言這卷書跟前,需要藉着在我們的靈裏禱告,將自己從心思轉向靈,就會憑着新人來摸主的話。我們過生活就不是憑着我們天然的舊人和己,乃是憑着那活在我們靈裏,作我們生命和人位的主耶穌。並且我們必須放下自己的觀念,拒絕自我修養,定罪舊造天然人。藉着操練我們的靈同着那靈,在禱告的靈裏接觸話,作為新造重生的人來讀箴言。這樣,箴言裏的話就會對我們成為靈和生命。我們新約信徒該相信,箴言是聖經中神聖言的一部分。箴言裏一切的話都是神的呼出,給我們吸入,叫我們從神得着生命的供應。
照着神的經綸,箴言的原則如金塊,細則如珠寶,這都不是為着建立舊人;反之,這些乃為建立我們的新人,加強我們追求基督的生活,以完成神的經綸。我們需要以禱告的靈接受神那活而有功效的話,使我們得以建立我們的新人。我們不該來到箴言跟前作個守字句的人,乃該作一個全心尋求神的人。
以弗所四章二十二至二十四節清楚的告訴我們,在基督裏的信徒有兩個人─舊人和新人;舊人是我們天然的出生,新人藉着新生、重生;我們應當過脫去舊人,穿上新人的生活。照着神的經綸,箴言不該用來培養並建立我們的舊人,乃該培養、建立我們重生的新人。整個基督徒生活就是不斷建立我們的新人,直到新人在神眼中完全長成。
在我們的靈裏,有經過過程、包羅萬有、賜生命的靈;當我們操練我們的靈,在神寫成的話中接觸基督這神活的話,祂就成為神應用的話,對我們就是那靈;這樣,凡我們所讀聖經中的話就會對我們成為靈和生命,而使我們得復興。我們需要在禱告的靈中接受聖經,藉此將聖經從表面上教導我們培養己並建立天然人的書,轉為滿了光、生命、靈和屬靈滋養的書;這要拆毀我們的己,破碎我們天然的人,並以三一神終極完成的靈供應我們。
我們必須成為愛主並追求基督的人,而非追求自我完全,愛聖經並用禱告的靈來讀經,不是要得着字句道理,乃是要尋求生命的靈與話。我們來讀箴言不該是要得幫助以自我修養,乃是要滋養我們的靈,好使我們過一種在神聖美德上,就是在神聖屬性的彰顯上是完全的基督徒生活。
盼望我們讀主話時能得啓示,使我們裏面有新鮮的負擔,並使我們成為正確的人,用正確的方式來讀主的話。卽使箴言給我們許多行事為人的原則,其中似乎滿了倫理道德,卻能對我們成為靈和生命。這會使基督在我們裏面長大,從我們活出,且在我們身上,藉着箴言所説滿了神聖屬性的人性美德而得着顯大。這是主所要的,這要使祂的身體得着建造,以終極完成新耶路撒冷。(林啓天弟兄)