約伯記、箴言、傳道書結晶讀經　第十篇 過敬虔的生活

　　敬虔的生活，就是像神的生活，也就是一種彰顯神的生活。提摩太前書三章十六節，保羅説，『大哉！敬虔的奧祕！…就是：祂顯現於肉體…』。過敬虔的生活相當於活敬虔的生命。當我們學習箴言這卷書裏許多寶貴的原則時，要受題醒，不是要培養我們天然的屬人生命，乃是要培養裏面那神聖且敬虔的生命，使我們有新人和新造的生活。
　　『沒有異象，民就放肆』（箴二九18上）。要過敬虔的生活，首先必須有異象。在聖經裏，『異象』指一個特殊的景象，從神所看見的屬靈景象，乃是榮耀的、裏面的看見，抓住了我們。我們需要神為我們揭開所有的幔子和帕子，光照我們的心眼，使我們有屬靈的視力，能看見異象。屬天的異象支配、限制、管制我們，指引、保守、徹底翻轉我們，使我們的思想、觀念、態度都改變，並保守我們在眞正的一裏。屬天的異象推動、加力、托住我們，給我們膽量往前，賜我們忍耐，將我們帶進主今日的行動裏，使我們的生命滿了意義和目的。
　　每一個事奉主的人，必須是有異象的人；裏面的異象加力給我們，甚至翻轉我們事奉主的方式。不該是例行公事，乃是受指引朝向神的目的地，而我們的生活也受神的經綸所支配。聖經中管制的異象，乃是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，為要以神聖的三一浸透他們全人，好產生並建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。
　　『你當買眞理，不可出賣』（二三23上），買必須付代價。我們如果要討主的喜歡，為着眞理站住，領受對眞理的愛，就得不惜出代價買眞理。神聖的眞理是絕對的，我們必須對眞理絕對，並維持眞理的絕對。眞理是惟一的標準，我們必須站在眞理一邊反對自己；惟有當我們從自己裏面得蒙拯救，纔有可能維持眞理的絕對。為着終極完成神聖的經綸，我們需要對現有的眞理絕對。現有的眞理包括關於神永遠的經綸、神聖的三一、包羅萬有之基督的身位與工作、終極完成之賜生命的靈、神永遠的生命、召會作為基督的身體和新耶路撒冷的啓示。
　　『人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處』（二十27）。燈是我們的靈，但是從燈照耀出來的光，乃是神自己。就如燈盛裝光並彰顯光，照樣，人的靈受造是要盛裝神並彰顯神。神就是光，在祂裏面毫無黑暗；這個光乃是從燈，就是我的靈照耀出來。我們重生的靈是有神的靈內住的燈，神的靈也是燈，有祂七倍強度的照耀；要光照我們魂的每一部分。我們禱告，我們的靈就盡功用，作照耀的燈，鑒察我們魂所有部分。照耀在我們的心思、情感和意志上，使我們徹底被主鑒察。這樣禱告以後，我們就會覺得光明、透亮、被神充滿。
　　『你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心』（四23）。魂是我們的人位，心是採取行動的人位；而心也是我們全人的出入口。我們的靈是我們這人的源頭，是純淨的；但我們的心是發表，是通道，是出入口，我們這人裏面的交通是從這裏通過。要作正確的基督徒，我們需要運用我們的靈，也需要切切保守我們的心，護衞這心，勝過護衞一切；因為生命的果效發之於心。我們要為着神的建造而在生命裏長大，就必須愛主，留意我們的靈，以生命的路徹底對付我們的心，且切切護衞我們的心，而留在生命的途徑上。
　　『愛能遮掩一切過錯』（十12下），『遮掩人過的，是尋求愛；重題舊事的，離間密友』（十七9）。遮蓋是愛，帶進祝福；揭露是沒有愛，帶進咒詛。愛是『凡事包容』，意卽遮蓋一切，遮蓋好事，也遮蓋壞事。我們作家聚會是按着神牧養人，就要有遮掩一切過錯的愛。彼前四章八節：『最要緊的，是彼此熱切相愛，因為愛能遮蓋眾多的罪』。（張上釜弟兄）