約伯記、箴言、傳道書結晶讀經　第十一篇 在神的經綸裏，敬畏主的內在意義

　　箴言裏有許多教導人過正確為人生活的原則，第一是敬畏主，尊崇主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在來世得不着祂作我們的賞賜。敬畏主就是在每件事上顧到並尊重祂，絕不忘記祂是創造我們的奇妙之神（賽四三7）；敬畏主，不只是遠離罪，更是拒絕自己（林後四5）。敬畏神是知識和智慧的開端；認識至聖者便是聰明（箴一7，九10）。
　　主耶穌在祂的人性生活裏被尊崇、順從而畏懼神的靈所充滿；祂以敬畏耶和華為樂；祂現今在復活裏，是耶穌基督包羅萬有、全備供應的靈。以賽亞十一章二節豫言耶和華的靈─智慧的靈、聰明的靈、謀畧的靈、能力的靈、知識的靈、以及敬畏耶和華的靈─必安歇在基督身上。那靈一直與主耶穌同在，與祂是一；祂憑那靈行動，過一種在那靈裏、同着那靈、藉着那靈、並經過那靈的生活。我們需要向父全然且絕對的敞開，求祂以復活的基督這包羅萬有的靈充滿我們；這靈也是那包含主耶穌人性生活與職事之敬畏耶和華的靈。
　　敬畏神就是信靠祂。箴言三章五至八節説，我們要全心信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明；在我們一切的道路上，都要認定祂，祂必修直我們的途徑。『信靠耶和華，以耶和華為可信靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，沿河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止』（耶十七7～8）。信靠神的人像樹栽於水旁，藉着吸取水的一切豐富而生長；這是神藉着祂的分賜完成祂經綸的一幅圖畫。那些愛神的人，憑聖經來到主面前，學習敬畏神；我們受吩咐要緊緊跟隨並順從神的話，作我們敬畏神的證明（申六2）。
　　敬畏主的意思也是尊榮祂。箴言三章九節説，我們要以財物，和一切初熟的出產，尊榮耶和華；至少我們出產的十分之一（初熟果子）必須獻給神；我們該一直將神所賜給我們的東西，慷慨的施與；這是尊榮神。我們都該對神有正確的敬畏，因為我們都要顯在基督的審判臺前。我們需要存畏懼事奉主；然後我們會愛主，好在主裏面歡樂並享受主。
　　對主聖別的敬畏事實上是喜樂的源頭（詩二11），生命的泉源（箴十四27），也是生命樹（十一30）。敬畏主是生命的泉源，使人離開死亡的網羅；敬畏主、信靠主，就是走生命的路；生命的路就是生命樹的路，源頭乃是神自己。死亡的路就是善惡知識的路，源頭是撒但。
　　神應許要賜給我們一個心和一條路，好叫我們終身敬畏祂，使我們和我們的子孫得福樂（耶三二39～40）。這一個心和一條路就是同心合意（徒二46，羅十五6）；我們敬畏神，就蒙神指示當選擇的道路，得知神親密的指教和祂的約；惟有敬畏神的人纔能得着神的約的啓示，並且祂只將祂親密的指教賜給那些敬畏祂的人（詩二五12，14）。
敬畏主和愛主是我們得着赦罪的兩個美妙結果。神赦罪之恩要叫人敬畏祂，也叫我們愛神；路加福音裏那個有罪的女人所以愛主多，乃是因為她得着主的赦免多（七39～50）。主越赦免我們，我們就越敬畏祂；我們越敬畏祂，就越愛祂；在消極一面，我們敬畏祂，就不去作祂所不喜悅的事；在積極一面，我們愛祂，就作祂所喜悅的事。
　　箴言三十一章向我們陳明敬畏主之人的兩個典範；一面，三至九節説到我們該像主一樣是君王，是君尊的男子，有權柄施行管理。另一面，十至三十一節描繪我們該是才德的婦人，知道在神的家中當如何安排、經營、料理並供應聖徒的需要。『她的價值遠勝過珠寶』，這位才德的婦人豫表召會和愛主的聖徒。在得勝方面，我們要像君王；在愛主方面，我們要像才德的婦人；我們若能如此，在主面前就有價值和榮耀。（林冬生弟兄）