約伯記、箴言、傳道書結晶讀經　第十二篇 虛空的虛空，那在耶穌身上的實際，以及神的眾子顯示出來

　　本篇信息要帶領我們經過一個旅程：開始於傳道書開頭所説的『虛空的虛空，凡事都是虛空』（傳一2下）；接着，我們需要走一段路程，進入那在耶穌身上的實際，成為在神裏面的人；至終，發展出一種深切的渴慕，就是渴望神的眾子顯現出來，使一切受造之物得着釋放，脫離痛苦、敗壞和虛空的奴役，並將時代轉移到國度時代。
　　首先，在傳道書一章二至十一節我們看見，這卷書的主題是虛空的虛空。傳道書的中心思想是：在日光之下，墮落離開神的人生是虛空的虛空。傳道書的內容是對墮落人類在日光之下，在敗壞世界中之人生的描繪。所羅門在傳道書裏的教訓，給我們看見敗壞世界裏的人生，都是虛空，都是捕風。照傳道書看，人的歷史從起初到現今，都是虛空。一件事無論多麼美好、超絕、美妙、奇妙，只要是屬舊造的，那就是日光之下虛空的虛空的一部分。惟有那在諸天之上，不在日光之下的新造，不是虛空，乃是實際。
　　雖然在敗壞世界裏的人生是虛空，是捕風，但我們需要領悟，神已將永遠安置在人心裏。傳道書三章十一節裏的『永遠』，是神所栽種，歷代以來就在運行的一種要有目的的感覺；日光之下，除神以外，別無甚麼可以滿足這感覺。神按着自己的形像創造人，並在人裏面造了靈，使人能接受祂並盛裝祂，並且給人造了尋求神自己的心，使神能作人的滿足。雖然人墮落離開神，並且罪藉着撒但進來，阻撓人接受神作人的滿足，但在人心裏仍存留着對神的渴望、對神的尋求。短暫的事物絕不能滿足人；惟有永遠的神，就是基督，能滿足人心深處要有目的的感覺。
　　其次，保羅在以弗所四章十七至二十一節和二十四節陳明那在耶穌身上的實際，使我們不再在心思的虛妄裏行事為人。在十七節保羅勸勉信徒『不要再像外邦人在他們心思的虛妄裏行事為人』。外邦人是墮落之人，在他們的推想上變為虛妄，沒有實際。在二十一節保羅説到那在耶穌身上的實際，就是二十四節裏所題到新人的『那實際』。那實際是神的人位化，神是那實際，展示在耶穌的生活裏。耶穌這種照着實際的生活，乃是信徒生活的模型。我們需要學基督，並在祂裏面受教導，過實際的生活，就是一種彰顯神的生活。
　　我們能活在那在耶穌身上的實際裏，因為『我們也在那位眞實的裏面』（約壹五20）。『那位眞實的』是指神對我們成了主觀的，指客觀的神在我們的生活和經歷中成了那眞實者。在那位眞實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面，因為神的兒子主耶穌就是眞神。認識那眞實者，意卽藉着經歷、享受並擁有這實際，而認識這神聖的實際。
末了，因着撒但將他自己作為罪注入到人裏面，結果人和一切受造之物都被帶到敗壞的奴役之中，服在虛空之下。現今一切受造之物，都在腐朽與敗壞之律下受奴役；惟一的指望，是熱切等待神的眾子顯示出來，可以從敗壞的奴役得着釋放，得享神兒女之榮耀的自由（羅八19～21）。
　　雖然一切受造之物目前都被拘留在虛空和敗壞的光景裏，但神要帶進祂的國，以對付現今這光景。要來的國將是神榮耀的國，主要由神顯示出來的眾子所組成。神的榮耀與神的國並行，並在神國的範圍裏得彰顯。神已經呼召我們進入祂的國和榮耀，神的國就是神為祂神聖的行政，在祂的榮耀裏帶着祂的權柄的顯出；因此，進入神的國和進入神彰顯出來的榮耀，是同時發生的一件事。
　　受造之物正在熱切等待神的國來臨，神的國顯示出來時，一切受造之物都要得着釋放，神顯示出來的眾子要脫離虛空，並且在他們父的國裏，要發光如同太陽。（曾廸華弟兄）