召會生活之恢復極重要的因素　第七篇 因素七：相調為着基督身體的實際

　　在新約許多的著者裏面，惟有使徒保羅向我們啓示基督的身體；特別是在羅馬、林前、以弗所和歌羅西書中。神賜給他這個職事要完成神的話。在這完成的職事中，他的焦點不是關於救恩，不是在於屬靈。雖然他的確講到這樣的事，但在他的書信中你能看見，其焦點乃是要向神的兒女啓示出基督的身體這件事，這是他的焦點。
當基督在十字架上被釘死，祂主要的工作不僅是救贖人脱離罪，對付罪的問題。基督救贖工作主要的項目，終極的目標，乃是建造召會並創造一個新人，也就是保羅在以弗所二章十五節所講到一個身體的這個新人。在十字架上，祂創造了一個新人。在以弗所五章，保羅告訴我們，基督愛召會，為召會捨了自己。基督救贖的工作不是停在救贖人脱離罪；祂救贖的工作的終極目標乃是要產生召會，就是祂的身體。
　　我們外面外在來説是在召會裏，我們是在基督的身體裏，這是在理論上，也是在教訓上，可能是這樣。但甚麼時候我們不在靈裏，不活在靈裏享受神的生命，至少在那個時刻，我們其實就不是基督身體的一部分，就不是基督身體的實際。這裏的要求是非常高，要求我們持續不斷的住在祂裏面，留在祂裏面。當我們呼求祂的名，將我們的心轉向祂，這是我們今天住在祂裏面，在實際上住在祂裏面的祕訣。甚麼時候我們不住在祂裏面，我們就從這生機的聯結裏出來，我們在實行上也就不是基督的身體。我們必須有這樣的領會，這是很重要的。
　　召會是以基督的身體為其生機的因素，若沒有基督的身體，召會就沒有生命，只是一個屬人的組織。基督的身體是召會的內在意義，如果沒有身體，召會就沒有意義。主的恢復是為着建造基督的身體，因此，認識身體乃是主正確的恢復。
　　耶路撒冷豫表全體的召會，錫安豫表召會中的得勝者。新耶路撒冷乃是得勝者的總和；主信徒中的遺民，較早的得勝者，將成為基督的新婦，為時一千年（啓十九7～9，二十4～6）；然後他們要與主其餘的信徒，較晚的得勝者，一同成為基督的妻子，直到永遠（二一2～3、7）。
　　得勝者在這末後的世代，乃是那班認識身體，為着身體生活並作工的一班人。他們不為着自己而活，不為着他們屬靈的工作，不為着他們召會的工作；他們為着身體而活，他們為着帶進基督身體的實際而活。
　　神已經將身體調和在一起（林前十二24）；『調和』這辭的意思是調整、使之和諧、調節並調在一起，含示失去區別。我們要為着基督身體的實際而相調，就必須經過十字架，憑着那靈，為着基督身體的建造，將基督分賜給別人。我們需要跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活裏，好使平安的神能將撒但踐踏在我們腳下，並使我們能得享基督豐富的恩典。
　　你如果説你正在相調，一個很好的檢核就是，你經歷了多少十字架，你有多少操練靈，有多少基督作生命得供應，又有多少基督的身體得建造，你以此為檢核。然後就會看見，在你的野餐，在你的活動之後，沒有甚麼事發生。是的，大家玩得開心，但是每個人還是在他們自己裏面，沒有供應基督，沒有釋放靈，身體還沒有得着建造。
　　神心頭的願望是要那在耶穌身上是實際者，也就是記載在四福音書裏耶穌的神人生活，能藉着實際的靈重複在基督身體的許多肢體上，而成為基督身體的實際，就是神經綸中的最高峯（弗四20～24、3～4）。
　　我們需要活在調和的靈裏，就是我們的靈與耶穌的靈調和；這耶穌的靈包含了耶穌身上的實際，就是祂在地上的神人生活。惟有我們活在這調和的靈裏，我們是生機的，我們也成為祂的複製，其結果就是基督身體的實際。（郭明貴弟兄）