認識眞理，對眞理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚眞理　第四篇 恢復約翰福音中的主觀眞理

　　本篇信息首先交通到，主渴望恢復聖經中的主觀眞理。聖經中的眞理都是兩面的，客觀的一面和主觀的一面。主觀的眞理是聯於那靈和生命，並且是用那靈和生命構成的。那靈和生命就是主觀眞理的本質；因此，我們若沒有那靈和生命，就沒有任何的主觀眞理。當我們憑那靈和生命活着，我們就有主觀眞理的經歷，這就產生召會生活。
　　其次，約翰福音是一卷講主觀眞理的書，啓示我們應當對基督作生命有主觀的經歷。父是源，作為生命的源頭，子是泉，作為生命的湧出，那靈是河，作為生命的湧流；這湧流的三一神乃是『湧入永遠的生命』，就是我們成為新耶路撒冷，作為永遠生命的總和。基督作為神永遠的話，這話成為肉體，使神成為可接觸、可摸着、可接受、可經歷、可進入、並可享受的，好使祂將自己作到我們裏面。基督成了那靈作為氣息，使我們可以呼吸祂；祂成了活水，使我們可以喝祂；祂成了生命的糧，使我們可以喫祂。基督是眞葡萄樹，藉着在基督裏的信徒作為其枝子，團體的彰顯父。對基督主觀的經歷，實際上就是基督自己進到我們裏面，作我們的生命和我們這人的構成成分。
　　末了，約翰福音啓示關於召會的主觀眞理。我們把主接受到裏面，結果使我們成為召會的構成分子。主的恢復乃是恢復對基督主觀的經歷，為着實行召會生活。約翰福音裏雖然沒有明文説到『召會』，但其中説到子粒、主的弟兄、父的家、葡萄樹連同枝子、那靈的新孩子、基督的新婦、羊羣；這七種説法清楚表明召會的存在，及其構成分子為何。實際的召會生活乃是出於我們對於主觀眞理的經歷；我們主觀的經歷基督作生命，結果就是召會生活作為筵宴之家（約十二1～11）。在召會生活中，我們都必須作召會的三角肢體─『馬大─拉撒路—馬利亞』，有對主殷勤的服事，能看見主活的見證，並且有絕對的愛向主傾倒出來。（曾廸華弟兄）