約書亞記、士師記、路得記結晶讀經　第四篇 神的子民需要尋求主的指引，有主的同在，以展示祂的得勝，好建造祂的身體並擴展祂的國度

　　當兩個探子來到耶利哥，是妓女，也是迦南人的喇合，與他們接觸，願意接待、隱藏並釋放他們，這乃是出於她信心的行動（書二1下～7，15～16，22，雅二25）；她相信以色列的神，並宣告：『耶和華你們的神本是上天下地的神』。耶和華豫備妓女喇合給約書亞，為着取得那地；因着她相信神，她『就不與那些不信從的人一同滅亡』；她轉向以色列人和他們的神，並且信靠祂和祂的百姓。喇合與她全家得救是靠着掛在她房子窗戶上的一條朱紅線繩，就是豫表公開承認基督救贖的血；她相信藉這記號，她和她全家都必得救。
　　喇合雖是被定罪的迦南人，又是在耶利哥這受神永遠咒詛之地的妓女，卻在歸向神和神的百姓後，嫁給以色列領頭的猶大支派中一個首領的兒子，也許是兩個探子之一的撒門，然後生了敬虔的波阿斯，基督乃是從他而出；喇合就聯於成為肉體的基督，為着完成神永遠的經綸。這給我們看見，不論我們的背景如何，只要我們歸向神和神的百姓，並在屬靈上不在物質上與神百姓中適當的人結合，就會生出正確的果實，並享受基督長子的名分。
　　毀滅耶利哥之後，以色列在艾城戰敗；在耶利哥，約書亞照着神的經綸打發探子，不是為着爭戰，乃是要得着喇合；但在艾城，由於以色列人失去了主的同在，約書亞就為着爭戰打發探子（七1～6，10～15）。探子向約書亞關於艾城的報告，指明以色列人把神放在一邊；他們沒有求問神該如何攻打艾城；他們忘記神，只顧到自己；那時，他們沒有與神是一，反而憑自己行動，沒有尋求主的指引，也沒有主的同在；以色列人因着他們的罪與神分開了。
　　以色列人在艾城失敗的關鍵，乃是他們失去神的同在，不再與神是一；這次失敗以後，約書亞學了功課，知道要留在約櫃前與主同在；至終，主進來對他説話，告訴他要作甚麼。我們從這記載該學習的屬靈功課乃是：我們這些神的子民該一直與我們的神是一；祂不僅在我們中間，也在我們裏面，使我們成為有神的人─神人。這是基督徒行事為人的路，神兒女爭戰的路，也是建造基督身體的路。我們若有主的同在，就有智慧、眼光、先見、以及對事物內裏的認識；主的同在對我們乃是一切。
　　以色列人進入迦南地並戰勝耶利哥之後，第一個犯罪的是亞干；亞干所犯嚴重的罪，其內在、屬靈的意義和神聖的觀點，乃是他貪愛一件美好的示拿衣服，為着好看，裝飾自己，使自己體面；示拿地後來稱為巴比倫。這與欺騙了聖靈的亞拿尼亞和撒非喇犯了相同原則的罪─這是巴比倫的原則，就是裝假。但眞實的敬拜是在靈和眞實裏；願神使我們作誠實的人。
　　以色列人對付了他們的罪，就是亞干的罪之後，就戰勝艾城，但之後又有以色列人如何受了基遍人欺騙的記載（九1～27）。基遍人就是希未人，是以色列人必須滅絕淨盡的迦南地列國之一；因着他們聽見以色列人擊敗耶利哥和艾城，就想要與以色列人講和立約，使以色列人讓他們活着。九章十四節是聖經中強而有力的一段，給我們看見以色列人為甚麼受了基遍人的欺騙，那就是他們『並沒有求耶和華指示』。以色列人受了欺騙，因為他們好像一個忘記丈夫的妻子。
　　全本聖經是一部神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成為婚配。作為愛主並渴望成為祂得勝新婦構成分子的信徒，我們碰到一切的問題，都該和神商量，在祂面前並在與祂的交通裏來考慮、審核並定規事情。我們是主的妻子，該與祂同活，一直依賴祂，並時時與祂是一；這是約書亞九章的內在意義。（彭啓浤弟兄）