約書亞記、士師記、路得記結晶讀經　第五篇 迦南地的出產以及分配美地的內在意義

　　第壹大點告訴我們，以色列人進入迦南地之後，嗎哪止住了；他們不再有嗎哪了，卻喫迦南地的出產。百姓開始喫那地的出產，嗎哪就止住了，這指明那地的出產乃是嗎哪的延續。在出埃及記十六章，以色列人在曠野飄流時所喫的嗎哪，豫表基督是神直接賜給祂選民的屬天食物，喫的人不需要勞苦。然而在性格上，卻需要有操練，因為『日頭一發熱，嗎哪就融化了』（出十六21）。以色列人需要養成早睡早起，起居規律的生活！
　　以色列人在迦南爭戰時神所賜應許之地豐富的出產，豫表基督是賜給信徒那終極完成的生命供應，需要他們在祂身上勞苦。就如這裏的豫表所描繪的，我們取得基督這地之後，需要在祂身上勞苦，好從祂有所出產，成為我們的食物，我們的生命供應。我們喫基督並享受祂作美地的出產時，就被祂構成，在生命、性情和彰顯上與基督一式一樣。至終，我們對基督作我們的地業、產業的享受，要將我們構成為神的基業、神的珍寶和產業。
　　以色列人在埃及、曠野和美地，經歷了三個階段的喫。首先，以色列人在埃及喫逾越節的羊羔（十二3，8～9）。正如喫逾越節烤羊羔的肉是為得着生命的供應，我們也需要喫基督作我們生命的供應。要解決人墮落的問題並成就神原初的心意，就需要生命與救贖。神藉着基督之血的法理救贖乃是手續，以達到神將基督作為生命分賜到我們裏面，作我們生機救恩的目標（羅五10）。他們喫逾越節的羊羔時，要帶着頭、腿、內臟而喫；頭表徵智慧，腿表徵舉止、行動，內臟表徵基督所是的內裏諸部分，包括祂的心思、情感、意志和心，連同這些部分的一切功用。
　　其次，以色列人在曠野喫嗎哪（出十六14～16）。神將嗎哪賜給祂的百姓喫，指明祂的心意是要藉着改變飲食來改變他們的構成。在名義上，以色列人不是埃及人；但在性情和構成上，他們與埃及人絲毫沒有不同。神要祂的贖民忘掉埃及的飲食，而有分於屬天的食物。我們越多喫嗎哪，就越符合神，與祂聯合為一，且照着祂的所是生活並行事為人。
　　最後，以色列人在迦南地喫美地的出產（書五11～12）。在第三階段的喫，他們喫美地豐富的供應，這使他們進一步被構成得勝的子民。美地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、出油的橄欖樹和蜜；這一切都豫表基督那追測不盡的豐富（申八8）。以色列人藉着享受美地的豐富，就征服那地的各族，建立神的國，並建造殿作神在地上的居所（書五11～12）。
　　本篇信息的第貮大點，分配美地的內在意義乃是：我們這班那地的據有者，經歷同一位基督不同的方面。約書亞據有美地以後，神就吩咐他拈鬮分配已據有的地，甚至分配還未據有的地，因為在神眼中，那地全是給以色列人的。神在祂的智慧裏，不是把美地整個的賜給所有的以色列人；祂乃是將那地，就是基督，分配給不同的支派。因為各支派有所不同，神就無法以相同的方式將相同的地分給每一支派。所有的支派都是那地的據有者，但各支派照着他們的所是，分別據有特定的一分地。
　　拈鬮分地這豫表，今天應驗在我們中間（西一12）。我們都有同一位基督，但我們卻經歷基督不同的方面。我們所有的可能只是一小部分的基督，而保羅卻是拼上全力來贏得基督。他在腓立比三章十三至十四節説：『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞』。他也激勵我們要竭力追求基督，好享受基督最拔尖的一分！（鄭憲宗弟兄）