約書亞記、士師記、路得記結晶讀經　第八篇 基甸作神大能勇士的內在意義

　　本篇信息是要説到基甸作神大能勇士的內在意義。首先，我們要來看關於『士師』這辭的意思。按字面看，士師（judges）有審判官、裁判官之意，然而在聖經裏，士師的主要功用是作首領，領導眾支派同心合意與神的仇敵爭戰。
　　基甸被神興起作神大能的勇士，為神所差，以拯救以色列人脫離米甸人的欺壓；我們必須看見基甸成功的四個因素：第一，他仔細聽神的話；第二，基甸順從神的話，照着神的話行動；第三，他拆毀巴力的壇，砍下木像，這摸着神的心；第四，基甸因着拆毀父親為巴力所築的壇，砍下木像，就犧牲了他與父親的關係，以及他在社會的享受，並犧牲他自己的權益，而他的犧牲是他成功的有力因素。由於以上這四個因素，基甸得了賞賜─經綸的靈降在他身上；在基甸身上有一幅圖畫，給我們看見一個與神聯結的人，就是神人，如何實行神的話並完成神的經綸。
　　基甸的故事給我們看見如何成為得勝者，我們必須照着神那美好、可喜悅、並純全的旨意，將自己獻上給神，當作活祭，有基督身體的實際和生活（羅十二1～5，參士六21～24）；我們必須是聽見並回應啓示錄二、三章裏主對得勝者之呼召的人。我們也必須為着主的見證，拆毀我們心中、生活中、工作中的偶像，領悟一面神引導我們進入對基督作生命、亮光、能力的享受，另一面神是信實的，容許我們有經濟上的困難、情感上的痛苦、身體上的痛苦，失去天然的長處，好使我們接受基督作我們的滿足，被基督充滿，並讓祂在凡事上居首位。因此，我們可以説，神選擇得勝者的三個條件是：第一，完全為神的榮耀；第二，不怕甚麼；第三，讓十字架對付自己。知道十字架得勝的人，纔能繼續維持十字架的得勝。
　　神給基甸三百人，使他們成為一體，由輥入米甸營中的『一個大麥圓餅』所表徵，使米甸人被擊敗，並使神得勝。基甸和他的三百人同心合意，舉動一致，作法一樣，如同一人，表徵在那靈裏的合一，與在身體裏的生活；他們在復活裏，由先熟的穀物大麥所表徵，調和在一起，成為一餅，表徵召會。保羅認為召會是一個餅，這種想法乃是取自舊約裏的素祭；我們是許多子粒，使我們可以被磨成細麵，用油調和，好作成餅，就是召會。
　　林前十二章二十四節説得很清楚，神把所有的信徒調和在一起，我們要在基督身體的實際裏，就需要完全在基督復活的生命裏。在眾地方召會中，我們的確有些美好的配搭，意思就是我們天然的生命被釘死，然後我們這人裏神所造的部分就在復活裏被拔高，在復活裏與基督成為一。今天，在眾地方召會中，我們一般所能看見的，多半是在聚會、活動、工作和事奉上的『召會』；我們看不見多少在復活裏，就是在那靈裏，在那是靈的基督裏，並在終極完成的神裏面，基督身體的實際。
　　基甸在大大成功─士師記裏所記載以色列歷史一切循環中最大的成功─以後，有了可怕的失敗。他失敗的關鍵包含三個因素。第一，基甸不仁慈；他殺了那些不支持他的同胞，干犯了神的第六條誡命。第二，他放縱肉體的情慾，對肉體的情慾毫不約束。第三，他雖然在拒絕管理百姓的事上作得正確，卻貪戀百姓所奪的掠物。
　　在基甸的成功裏，他將自己聯於神，但在他的失敗裏，他將自己聯於撒但；離棄神而與撒但聯結，就是進入這惡者裏面內在的野心裏。我們沒有權利與主離婚，沒有理由離棄祂；我們必須接受祂，愛祂，尊重祂，尊敬祂，看重祂，高舉祂，緊聯於祂，並棄絕撒但到極點；這樣我們就必蒙福；以耶和華為主、為頭、為王、為丈夫的每一國家、每一社會、每一團體和每一個人，是有福的。（蔡力強弟兄）