約書亞記、士師記、路得記結晶讀經　第十篇 路得揀選她的目標，使用她的權利，尋找她的安息，並得着賞賜來為着神的經綸

　　路得記是聖經中一卷非常美妙的書，只有四章經文。本篇信息要説到路得記各章的內在意義，一章説到路得揀選她的目標，二章説到路得使用她的權利，三章説到路得尋找她的安息，四章説到路得得着賞賜來為着神的經綸。前幾篇説到士師記是一卷以色列慘痛歷史的書，黑暗而腐臭；路得記是士師記的附錄，記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳；這故事裏的主角─路得─猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裏明亮的星。
　　路得記一章説到以利米勒偏離神經綸中的安息，他從猶大的伯利恆，偏離到摩押這拜偶像之地。拿俄米回到聖地，就是回到猶大這以馬內利之地，到了伯利恆這基督出生之地；她帶着她的兒媳路得回來，路得是神賜給她的，為着完成神關於基督的經綸。而路得揀選她的目標，乃是與神的選民一同有分於對基督的享受。她成為基督重要的先祖，有助於將基督生到人類裏；這乃是她揀選神和神的國，使神關於基督的經綸得以完成。
　　路得記二章説到路得這位從異邦背景歸向神的摩押女子，跟隨她婆婆拿俄米回到以色列地。按着她那寄居者、窮人、和寡婦的三重身分，使用她的權利，拾取收割時所遺落的，以有分於神選民產業的豐富出產。關於收割莊稼的事，神的條例乃是：以色列人若將田角和收割時所遺落的留給窮人、寄居的和孤兒寡婦，耶和華就要賜福與他們，而波阿斯順從這條例。路得來到美地以後，就有權利享受那地的出產。
　　照樣，我們原是罪人在信入基督以後，也有權利享受祂作我們的美地；路得使用她的權利，得着並據有美地的出產。這表徵我們信入基督，在我們與祂『聯合』的靈裏與祂有生機的聯結之後，就必須開始追求基督，以得着、據有、經歷並享受祂。
　　路得記三章説到路得尋找她的安息：『路得的婆婆拿俄米對她説，女兒阿，我不當為你找個安身之處，使你享福麼？』（三1）。我們得着安息惟一的路乃是接受基督作我們的丈夫，活在與祂最親近、最密切的接觸裏，我們的生活就要改變。路得來到美地，使用她的權利享受美地豐富的出產後，還需要一個家使她得着安息；這樣的安息只能藉着婚姻而得。我們若要得着一個家作我們的安息，就必須嫁給主耶穌，以祂為我們的丈夫，以召會為我們的家，在其中與祂一同生活。
　　路得記四章説到路得得着賞賜為着神的經綸，其中一部分是贏得贖她的丈夫，這丈夫豫表基督是救贖信徒的丈夫。如今我們這些在基督裏的信徒有一位丈夫，祂是我們永遠、現在和每日的救贖主，拯救我們脫離一切的難處。除了贏得贖她的丈夫以外，路得也清償已死丈夫所負的債（四1～9）；這豫表信徒蒙救贖，脫離他們舊人的罪。路得所得着賞賜的另一方面，是她成為基督家譜中重要的先祖，帶進大衛的王室，為着產生基督；這指明她所贏得的，是包羅萬有、延展無限的，使她有地位、有資格將基督帶到人類中。因此，在將基督帶到地的每一角落這條聯線上，她是重要的環節。
　　路得不僅成為家譜中重要的先祖，為着產生基督，她也延續神所創造的人類這條線，使基督能成為肉體；基督的成為肉體，乃是將祂從永遠裏帶到時間裏，並將祂的神性帶到人性裏。我們基督徒生活的每一天，都該是基督成為肉體的延續，有基督生出來，好藉着我們將基督作為那靈供應給人，使祂生到他們裏面。
　　我們的心必須轉向主，觀看祂，為祂所注入，並返照祂，將祂注入到人裏面，為着產生祂團體的榮耀，使祂在這個宇宙中得着完全、完滿的彰顯，就是基督身體的實際，終極完成於千年國以及將來永遠裏的新耶路撒冷。這就是整卷路得記的鳥瞰及其內在意義。（林啓天弟兄）