約書亞記、士師記、路得記結晶讀經　第十一篇 波阿斯與路得豫表基督與召會

　　在約書亞記至路得記這段以色列人歷史，有兩個顯着的人物豫表基督。在開始時，約書亞豫表基督，將神所揀選的人帶進神命定的福分裏。基督已經把我們帶進美地，為我們取得那地，並將美地分給我們作產業，給我們享受；至終祂自己就是給我們享受的美地。在結束時，波阿斯豫表基督是我們的丈夫，作了我們的滿足。
　　波阿斯是富有且慷慨給與的人，豫表基督有追測不盡的神聖豐富，並以祂全備的供應照顧神窮乏的子民。波阿斯也是路得的親人，贖回瑪倫失去的產權，並且娶了瑪倫的寡婦路得為妻，以產生必需的後嗣。豫表基督救贖召會，使召會成為祂的配偶，好叫祂得着擴增。
　　按照路得記，波阿斯贖回路得並贖回她的長子名分；因此，他成了基督一位顯着的先祖。在召會生活中有些親愛的聖徒成了像路得一樣，失去了對長子名分的享受，就是對基督的享受。我們不能像另一個親屬，自私自利，只顧自己；乃是要像波阿斯，在對基督的享受上是豐富的，願意付代價，將那樣的聖徒帶進對基督完滿的享受裏。藉着這樣牧養別人，他就對基督有更多的享受；一天過一天，我們該顧到別人對基督的享受。
　　那些成為像波阿斯的人，在召會生活乃是柱子（聖殿其中一根柱子名叫『波阿斯』—王上七21）；在聖經裏，柱子是神建造的標記、見證，神的建造乃是藉着在實行身體生活中被變化而成的。成為柱子的人，乃是一直在神的審判（銅）之下，領悟他們是在肉體裏的人，一無價值，只配死與埋葬。殿裏柱子的柱頂有『裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈』，表徵那在神建造中作柱子的人，在錯綜複雜的光景中生活並承擔責任。柱頂上有百合花和石榴，百合花表徵信靠神的生活；石榴表徵那作生命的基督之豐富的豐滿、美麗和彰顯。藉着格子網的除去和擰成之鍊索的限制，我們就能過信靠神的單純、簡單生活，彰顯基督神聖生命的豐富，為着神在生命裏的建造。
　　在路得記這明亮而芬芳的故事裏，路得在四方面豫表召會。首先，路得在神的創造裏，在亞當裏是女人，在人的墮落裏是摩押女子（一個罪人），因而成了舊人；豫表召會在得救之前，是在神創造裏又是在墮落裏的罪人，乃是『我們的舊人』。其次，路得是寡婦，死了丈夫，為波阿斯所贖回；波阿斯清理了路得已死丈夫的債務，恢復她已死丈夫所失去的產權（得四9～10）。路得豫表蒙了基督救贖的召會，而召會的舊人乃是已經被釘十字架的丈夫；基督清理了召會舊人的罪，好恢復神所創造而墮落之天然人所失去的權利。
　　第三，路得被波阿斯贖回以後，成了他的新妻子（得四13），豫表召會得救以後，因着召會天然的人得了重生，而成了基督的配偶。第四，路得揀選跟隨拿俄米到以色列地，並與波阿斯聯結，豫表外邦罪人聯於基督，使他們有分於神應許的產業。
　　我們信徒有墮落舊人和重生之新人的兩種身分。我們的舊人，就是舊丈夫，旣與基督同釘十字架（羅六6），我們就脫離了他的律法，叫我們『歸與別人，就是歸與那從死人中復活的，使我們結果子給神』（七4）。歸與，指明我們在作妻子的新身分裏，在人位、名義、生命和存在上，與基督在祂復活裏有生機的聯結。
　　如今我們已歸與復活的基督，祂是我們靈裏賜生命的靈；這是『那靈…同我們的靈』（八16）聯合成為『一靈』。我們該操練將我們全人轉向並置於這聯結的靈；也該照着這聯結的靈生活並行事為人。所以我們該一直活在這聯結的靈裏，就能活出基督的身體，成為基督團體的彰顯，使三一神得着榮耀。（張上釜弟兄）