約書亞記、士師記、路得記結晶讀經　第十二篇 在主的恢復裏走生命的路

　　約書亞記、士師記、和路得記這三卷書陳明神行動的兩方面：祂在經綸之靈，就是能力之靈裏的行動，與祂在素質之靈，就是生命之靈裏的行動。約書亞、迦勒、和一切士師身上，我們看見神在能力裏的行動，正如參孫的事例所描繪的。相反的，路得記乃是一卷生命的書，目的不是要告訴我們任何關於能力的事，乃是要用拿俄米、路得和波阿斯為例子，啓示生命的事到極點（得一16～17，四9～15）。在主的恢復裏，我們若走有能力作大工的路，不走生命的路，那麼無論我們作成甚麼，都毫無意義。惟有生命能將神帶到人性裏，產生基督，供應基督，並將基督供給全人類（太一20～21）。這乃是藉着走生命之路的生命之人路得和波阿斯作成的。
　　神的生命是惟一的生命；惟有神的生命纔算為生命。生命是奧祕的，因為生命就是神自己。生命就是神的內容和神的流出；神的內容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分賜給我們。生命就是基督，是基督活在我們裏面，並從我們活出來。生命就是聖靈，乃是三一神分賜到我們裏面，並活在我們裏面。神按着祂的形像，照着祂的樣式造人，目的是要人接受祂作生命，使人成為生命的人，就是神人，在神的屬性裏彰顯神（創一26）。
　　因此，我們需要認識善惡知識樹的意義，並完全從善惡知識樹轉向生命樹（二9）。生命樹表徵三一神在基督裏，以食物的形態將祂自己分賜到人裏面作生命。而善惡知識樹表徵撒但死亡的源頭。任何不是神自己的事物，包括善的，甚至合乎聖經及宗教的事物，都會被撒但所利用，將死亡帶進召會（太十六18）。
　　我們在神面前的生活和工作有兩條可能的路─引到生命的路，以及引到毀壞的路（太七13～14）。我們要走引到生命的路，就需要進窄門，走狹路。窄門不僅對付外面的行為，也對付裏面的動機。舊人、己、肉體、人的觀念、世界同其榮耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，纔能進去。我們要先進窄門，然後走狹路，這路乃是一生之久且引到生命的。闊路是按照屬世的系統，滿足天然的口味，為要得着羣眾，維持人的事業，成就人的企業；闊路所引到的毀壞，不是指人的沉淪，乃是指人行為和工作的毀壞。主恢復的路乃是生命的路，要引到來世諸天之國實現時，在生命裏活的賞賜（林前三13～15）。
　　我們要走生命的路，就需要憑生命的感覺而活；生命的感覺就是在我們裏面之神聖生命的感覺。生命感覺的源頭是神聖的生命，神聖的生命是最高的生命，有最豐富、最強、最敏銳的感覺。生命的感覺引導我們，支配我們，管制我們，並指引我們。使我們知道我們是活在神聖的生命裏，或活在天然的生命裏，是活在肉體裏，或活在靈裏（羅八6）。
　　我們需要勝過死亡對召會的攻擊，並在基督復活的生命裏建造基督的身體。召會所受的攻擊是從『陰間的門』就是死亡而來；藉着我們靈裏基督復活的生命，我們就能勝過死亡對召會的攻擊。我們應該操練靈，在基督復活的生命裏建造基督的身體，復活的實際乃是基督這賜生命的靈。當我們憑神聖的生命而活時，我們就在復活裏過生活，使基督的身體得着建造。
　　我們走生命的路，就會愛弟兄，『我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了』（約壹三14上）。這是在我們重生時發生的。我們有裏面的知覺，曉得我們已經出死入生。相信主是我們出死入生的路，愛弟兄是我們已經出死入生的證明。信是接受永遠的生命，愛是憑着永遠的生命而活，並將這生命彰顯出來。（林冬生弟兄）