應付神的需要和主恢復中當前的需要　第四篇 禱告吸取神並發表神─藉着和神作朋友的禱告，使我們能與神同工

　　禱告的意義是吸取神；我們接觸神多，吸取神就多；我們吸取神多，享受神作亮光和救恩也就加多。大衞在詩篇二十七篇一節，『耶和華是我的亮光，是我的拯救』；神是我們的亮光和拯救，説明我們所需要的乃是神自己。祂所給的，乃是祂的自己；我們屬靈上所需要的每一項都是神自己。大衞瞻仰神的榮美而接觸神並吸取神；當他接觸神而吸取神，他裏面就蒙光照並得着拯救。禱告是照我本相到主面前；當我們到主面前，就要這樣把裏面的光景都攤出來，甚至告訴主，我們甚麼都搆不上；無論我們裏面有甚麼光景，就把那種光景帶到神面前。這樣，我們就會享受神的豐富，飽嘗祂的甘甜，接受祂作亮光和能力，裏面平安、光明、剛強且有力。
　　歌羅西二章六至七節啓示基督是美地，是我們已經在其中生根的豐富土壤，使我們能憑着從這土壤所吸收的元素而長大。保羅與神同工，將信徒作為活的植物，栽種在基督這土壤裏；神將我們這些活的植物放在基督這土壤裏，使我們能在基督這生命裏長大，並在生命中變化為寶貴的材料，為着神的建造。基督身體的長大在於我們裏面神的增長，神的加添，神的增多；神的建造乃是藉着我們吸取基督的豐富，而『長成在主裏的聖殿』；我們也『在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所』；神的家眞實的建造，乃是藉着信徒生命的長大。惟一的路乃是接觸祂這土壤，為要天天吸取話中的水；這樣，我們就能『往下扎根，向上結果』。我們需要天天與基督有個人、私下接觸的時間，花時間吸取基督；這會使我們自然而然的在基督裏行事為人並活出基督，為着基督團體的彰顯。
　　禱告的意義也是要我們發表神；在詩篇二十七篇四節，大衞説他所渴望的不僅是瞻仰耶和華的榮美，更是要『在祂的殿裏求問』；求問乃是讓神在我們裏面説話，這樣，禱告中向祂所説的話事實上就是神在我們裏面的説話，是神的發表。眞實的禱告乃是我們來到神面前，讓神在我們裏面説話，把神對我們所説的向祂發表回去。當我們眞正的摸着神、接觸神並吸取神時，祂就在我們裏面説話；然後我們就照着祂內裏的説話禱告。禱告就是進到神面前、遇着神、親近祂、和神有了交流並吸取祂，使祂能在我們裏面對我們説話。當我們用祂對我們所説的話向祂禱告時，我們的禱告就將神發表出來。
　　最好的禱告，乃是人和神作朋友的禱告；亞伯拉罕是神的朋友；在創世記十八章，天上的神降卑自己來與亞伯拉罕作朋友。亞伯拉罕在神面前榮耀的代求，乃是兩個朋友之間富有人性、親密的談話，是照着神心頭願望的揭示而有的親密談話。神向亞伯拉罕啓示祂要毀滅所多瑪的心意，因為祂在尋找一個代求者來為羅得代求；神想要拯救羅得，好保護經由路得（她是摩押人，是羅得的後裔）而有的基督家譜。表面上，亞伯拉罕是為所多瑪代求；實際上，他是用暗示為羅得代求，這表明我們該為神那些飄流到世界裏的子民代求。
　　在亞伯拉罕為羅得的代求裏，他不是照着神的愛和神的恩向神懇求，乃是照着神義的法則向神挑戰；神的義比祂的愛和恩更約束祂。亞伯拉罕的代求不是結束於亞伯拉罕的説話，乃是結束於神的説話；這表明眞正的代求是神在我們的説話裏説話。
　　在我們禱告的第一面，我們進入與神的交通中，神就會把祂工作的負擔塗抹在我們裏面，把神的心意啓示給我們。然後我們禱告的第二面是求問主，就着主的旨意和工作的負擔祈求主；這樣我們就與神配合，與神同工，完成禱告的目的。（吳文宏弟兄）