應付神的需要和主恢復中當前的需要　第八篇 接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫，為着建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷　

　　我們必須接受、經歷並享受基督作我們的王。我們屬靈經歷中的最高點乃是有清明的天，其上有寶座。寶座是宇宙的中心並主管治的同在；我們靈裏的寶座，事實上就是基督自己。以西結一章二十六節中『寶座的樣式』乃是『像藍寶石的樣子』；藍寶石是藍色的，而藍是天的顏色，指明神管治的同在有屬天的情形、氣氛和光景。神所要的乃是藉着人彰顯祂自己，並藉着人來掌權；祂要人彰顯祂，並執行祂的權柄；神完全的救恩是要使我們藉着洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命裏得救，並在生命中作王。
　　我們必須接受、經歷並享受基督作我們的主。我們必須是向主活的人；『我們若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我們或活或死，總是主的人。因此基督死了，又活了，為要作…主』（羅十四8～9）；『我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕』（林後四5）。除了基督之外，在信徒中間不該有別的主；所有的人都該是僕人，甚至是奴僕。
　　我們必須接受、經歷並享受基督作我們的頭。我們在基督裏歸一於一個元首之下，要拯救我們脱離那由天使的背叛和人的背叛所引起，在死亡和黑暗裏宇宙性崩潰的亂堆；信徒有分於基督將萬有歸一於一個元首之下，乃是藉着樂意在召會生活中歸一於元首之下，藉着在生命中長大，並藉着活在基督的光之下。持定基督作頭，不只是以祂作我們獨一的權柄，更要親密的聯於祂，使祂的豐富和生命供應得以分賜到我們裏面，使我們以神的增長而長大，在一切事上長到祂裏面，並且本於祂而盡功用，全身便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。現今傳輸到我們裏面，神那超越浩大的能力，乃是超越的基督自己作三一神的四重大能。正常、眞正、正確並眞實的召會來自於這四重的大能─復活的大能、升天的大能、歸服的大能和歸一的大能─以建造召會作祂的身體。神能照着運行在我們裏面的四重大能，極其充盈的成就關於召會作基督身體的一切，超過我們所求所想的，使神在召會中得着榮耀。
　　我們必須接受、經歷並享受基督作我們的丈夫。雅歌中的羅曼史描繪我們與主的關係必須是個人的、情深的；雅歌ㄧ章二至四節『願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你─王帶我進了他的內室─我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的』。這就是追求基督的意思；無論神多麼偉大、主宰一切、全能並威嚴，當祂要建立祂與人的關係時，乃是採取個人、情深的方式。我們需要留意尋求者所説的：『願他用口與我親嘴！』、『你的愛情比酒更美』、『願你吸引我，我們就快跑跟隨你』。我們需要這種對祂個人、情深的尋求，並且需要建立與祂這樣個人、情深的關係。
　　雅歌中的羅曼史描繪我們與主的關係必須是私下的。我們必須接觸主，私下花時間以祕密、確定的方式親近主，向祂敞開我們全人，讓祂光照並注入，使我們能因神發光，將神照耀出來。我們必須把每件事都帶到主面前，在祂面前並在與祂的交通裏來考慮、審核並定規。我們與主的關係必須是屬靈的；基督眷臨我們是屬靈的，因為祂是賜生命的靈在我們的靈裏；我們的靈是至聖所，是那是靈之基督的內室，祂是萬主之主，萬王之王。在羅馬書保羅強調，我們所是的一切，所有的一切，和向神所作的一切，都必須在我們的靈裏。我們必須建立一個習慣，不斷操練我們的靈，在聖靈裏禱告，保守自己在神（父）的愛中，等候我們主耶穌基督（再來的子）的憐憫，以至於永遠的生命（成為永遠生命的總和─新耶路撒冷）。
　　接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫，乃是為着建造召會作基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。（郭祥舟弟兄）