活在神聖三一裏並與神聖三一同活　第四篇 與神聖三一同活（一）與基督這以馬內利同活， 並有復活的基督活在我們裏面

　　今年感恩節特會標語─『活在神聖三一裏，就是住留在祂裏面，停留在祂裏面，以祂作我們的家而居住在祂裏面；與神聖三一同活，就是讓祂住在我們裏面，使我們有祂的同在，祂的人位，作我們的享受』。説出此次特會的主要負擔。這住留的靈，卽內住的靈，乃是我們與三一神互相住留、互相內住的元素和範圍。
　　首先，與神聖三一同活，就是與基督這以馬內利（太一23）同活。要經歷三一神作生命分賜到我們裏面，就需要是與基督這以馬內利同活的人。耶穌的同在（十八20，二八20）就是以馬內利，神與我們同在。實際的以馬內利，乃是實際的靈（約十四17），作為終極完成的三一神在我們靈裏的同在（提後四22）；祂一直在我們的靈裏與我們同在，不僅是天天，也是時時刻刻的。當我們聚集在一起，教訓三一神的聖言，就能享受祂的同在。或藉着三一神作為那靈的同在，就享受恩典平安和三一神的分賜。
　　我們要與基督這以馬內利同活，就需要在祂神聖的同在裏，祂的同在就是賜生命的靈作為三一神的終極完成。以馬內利是我們的生命和人位；我們的得勝就在於以馬內利，耶穌的同在。我們若是有主的同在，就會有智慧、眼光、先見、以及對事物內裏的認識；所以主的同在對我們乃是一切。我們若要進入、據有並享受包羅萬有的基督作美地的實際，就必須是憑主的同在而作；主應許摩西：『我的同在必和你同去，我必使你得安息』（出三三14）。神的同在就是祂的道路，就是將我們當行的路指示我們的『地圖』。神的同在乃是一切問題的準則；無論作甚麼，都必須注意我們有否神的同在。主的同在，主的微笑，是支配的原則。
　　整個新約就是以馬內利。新約開始於一個神人，祂是『神與我們同在』，結束於一個偉大的神人，新耶路撒冷，就是『耶和華的所在』。我們現今是這偉大以馬內利的一部分，這以馬內利要完成於新天新地的新耶路撒冷，直到永遠。
　　其次，與神聖三一同活，就是有復活的基督活在我們裏面。復活是一個人位，因為主説，祂就是復活（約十一25），賜生命的靈作為實際的靈乃是復活基督和基督復活大能的實際。在我們的基督徒生活中，我們藉着內住的靈並藉着外面的環境，在基督之死的殺死下；外面的環境與內裏的那靈合作，以殺死我們天然的人，使我們裏面復活的基督得着顯明。當我們留在這受限制的環境裏，就能經歷復活。若要經歷那靈作復活基督的實際，就需要轉到我們的靈裏禱告、讚美、唱詩、或與神親密的交談。耶穌的人性乃是祂在復活中的人性生活；主的顧惜人不是天然的，乃是憑祂在人性裏復活的生命。祂在復活裏過人性的生活，不憑自己，乃憑另一個源頭，就是祂的父。我們都需要作主的門徒受訓練，成為神聖且奧祕的人，憑復活中神聖奧祕的生命顧惜人，沒有一點是天然的。
　　在民數記十六章，亞倫發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活和我們裏面的復活生命，並且這生命該發芽、開花並結出熟杏。復活乃是神揀選的根據，也是事奉神的永遠原則。復活卽不是出乎自己天然的，不憑自己所能的。復活就是一切都出於神，不出於我們。只有神能，我們不能；一切乃是神作的。人必須到了盡頭，纔確知自己是一無是處。
　　我們需要看見，作基督徒和得勝者不僅困難且不可能，惟有那位經過過程並終極完成的三一神，作包羅萬有的靈活在我們裏面，纔能作基督徒和得勝者。當我們有需要，有所不能時，或當我們面對困難的環境時，我們能向祂訴説；然後祂這位活在我們裏面的，就會進來面對環境，作所需要作的一切，我們就會自然而然的活基督。（張上釜弟兄）