撒母耳記結晶讀經　第二篇 哈拿的職事

　　我們必須領悟甚麼是主的恢復；主的恢復是要建造錫安，錫安豫表得勝者乃是基督身體的實際，要終極完成聖城新耶路撒冷。錫安，大衞王的城（撒下五7），是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在。按豫表，召會生活就是今日的耶路撒冷；在召會生活裏必須有一班得勝者，就是得成全並成熟的神人，這些得勝者乃是今日的錫安。得勝者作為錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的終極至聖所；在新天新地裏，整個新耶路撒冷將成為錫安，所有的信徒都是得勝者。
　　我們答應主在這時代得勝者的呼召，是要使我們成為有活力的；有活力就是與我們活而滿了活動的神是一，成為活而滿了活動的；神在地上為着成就祂永遠經綸而有的行動，最終乃是藉着得勝者。要達到神永遠經綸的高峯，就是基督身體的實際，除了禱告以外，別無他路；我們成為得勝者，作基督身體的實際，成為基督的新婦，要結束這時代，就是召會時代，且要把基督這榮耀的王帶回來，使祂在國度時代同着祂的得勝者取得、據有、並治理這地。
　　今天神要許多撒母耳，就是得勝的拿細耳人，他們要帶進基督這眞大衞作掌權的君王和祂的千年國。為着撒母耳的出生，神在幕後發起了一些事情；一面，祂使哈拿不能生育；另一面，祂豫備毘尼拿激動哈拿，『因耶和華使哈拿不能生育，就極力激動她，要惹她生氣』（撒上一5～6）；年年都是如此。哈拿上到耶和華殿的時候，毘尼拿總是這樣激動她，以致她哭泣不喫飯。這迫使哈拿禱告，求主給她一個男孩子；神喜悦哈拿的禱告和她的承諾，就使她生育；哈拿懷孕，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳（意，『蒙神垂聽』或『從神求得』）。哈拿的禱告乃是回應並説出神的心願，是人與神行動的合作，為要完成神永遠的經綸。
　　撒母耳記上代表一種帶進君王和祂國度的職事；我們可稱之為『哈拿的職事』。毘尼拿和哈拿代表兩個基本上不同的原則和兩個基本上不同的職事。哈拿的職事只是要帶進君王，不是要有許多兒女；毘尼拿的職事乃是要得着許多兒女，許多結果；毘尼拿和她的兒女代表神大部分的子民，但沒有一個與轉移時代，把基督這榮耀的王帶回來有關。哈拿的禱告是撒母耳出生的憑藉；我們的禱告該有一個結果，就是產生得勝者；我們需要與那在祂加強時期中天上職事裏升天的基督是一而禱告，為着產生得勝者。哈拿已經到了若沒有兒子，就不能往前的地步；她乃是到了必須得着一個兒子的地步；撒上一章的兒子豫表啓示錄十二章得勝、團體的男孩子，就是那轉移時代而帶進君王和祂國度的。因着神要結束這時代並帶進君王和祂國度的時代，祂需要得勝、團體的男孩子作祂時代的憑藉。
　　哈拿的經歷表明，我們需要在愁苦時在主面前傾心吐意（撒上一6，10，15～16）；哈拿的禱告是出於她愁苦的環境和她愁苦的全人；她告訴以利，『我是靈裏受壓的婦人，…在耶和華面前傾心吐意。…我因被人激動，愁苦太重，所以一直訴説到如今』（15～16）。
　　每當我們在愁苦的環境並且全人愁苦時，需要向主傾倒我們的魂同我們的心，對祂是眞實、誠實的；這樣的禱告會產生帶進君王和國度的得勝者。我們來到『苦水』時，必須領悟，神有主宰的權柄，在隱密中推動我們迫切的禱告，不僅為着我們內裏得醫治（出十五26），更為着產生得勝的拿細耳人，他們將與祂合作，帶進君王和祂的國，那時神的名在全地將成為尊大（詩八1），並且世上的國要『成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠』（啓十一15）。（張國忠弟兄）