撒母耳記結晶讀經　第六篇 從大衛的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告

　　撒母耳記上、下的內容乃是撒母耳、掃羅和大衛的歷史，這是接續士師的歷史，是以色列歷史中心路線的重要部分。撒母耳記上是説到大衛早年、受膏、遭難、逃亡等；撒母耳記下記載他登基作王，和他在神面前所受的對付；就是大衛一生歷史中最主要的一段。王上一至二章則是説他的晚年和去世。
　　在大衛的歷史裏，需要看見神的主宰以及大衛學十字架的功課。在神主宰的權柄下，大衛在信靠神擊敗歌利亞的事上受試驗並蒙稱許。大衛作牧人的經歷訓練他信靠主，所以當聽見歌利亞的駡陣，他能對掃羅説，『…耶和華救我脱離獅子和熊的爪，也必救我脱離這非利士人的手』（撒上十七37）。大衛對歌利亞説，『…因為爭戰的勝敗在於耶和華。祂必將你們交在我們手裏』（47）。大衛勝過歌利亞，乃是神揀選並膏大衛的有力印證；從大衛的經歷，我們需要領悟，今天因着追求基督，我們環境中的每一面，都完全是在神主宰的手下。
　　在神主宰的權柄下，大衛被選為侍候當時的王掃羅的人；因着這二人被擺在一起，掃羅被暴露為反對神意願的人，大衛卻顯為合乎神心的人。當掃羅企圖殺大衛時，大衛沒有抵抗或作甚麼來為自己報復；他只是躲避。大衛是從心裏認識神權柄的人；掃羅在曠野追殺大衛時，大衛有二次機會殺掃羅，但大衛敬畏神，不敢推翻神所安排的神聖等次。大衛的態度乃是拒絕自己，服在神的權柄之下。
　　按照新約的領會，大衛在任何情況下，每天都背十字架，腓立比三章十節指明，我們背十字架的力量，乃是基督復活的大能。大衛學十字架的功課時，也享受了神藉着約拿單和米甲的供備，若沒有他們，大衛就無法逃離掃羅。至終大衛不是輸家，乃是贏家，不是受苦者，乃是享受者。大衛的生命表徵破碎的生命：聖靈管治的目的，就是叫我們作一個被破碎的人，使祂有自由的路將祂自己連同祂一切追測不盡的豐富作到我們裏面。
　　從大衛的歷史裏，我們也看見一個屬靈的原則。大衛顧到神在地上的居所，就是神約櫃的居所。大衛發熱心要為神建造聖殿，但神差遣申言者拿單，拒絕了大衛的好意。大衛沒有反抗，而是把他要完成建造殿的願望停下來，這行動乃是大事。和受恩教士説過一句話：『凡不能為神的緣故不作工的，都不能為神的緣故作工』。大衛的停下，在宇宙中樹立了一個雙重的見證：第一，宇宙中的事，只能出於神，不能出於人。第二，不是在乎人為神作甚麼，乃是在乎神為人作甚麼。我們要從深處學得，神只要我們與祂配合；我們要停下我們的一切主張、定規、看法，讓祂説話，讓祂進來，讓祂發號施令。
　　在撒下十一章，大衛因着放緃眼目情慾和肉體情慾，接連犯罪。不但濫用他王權的勢力，搶奪人，故意犯姦淫，又裝假設法遮蓋他的惡行。接着還謀殺自己忠信的僕人烏利亞，好奪取烏利亞的妻子。大衛因着他這一個罪，干犯了十誡的後五條；大衛的罪大大的得罪神，把他過去一切的成就，幾乎都抹煞了。大衛的罪也撒下所羅門敗壞的種子，導致神所賜的國分裂；至終導致他們失去國家和先祖的聖地，以致聖民被擄，分散到全地，沒有平安，直到今時。
　　大衛失敗後，他家中發生許多惡事，包括亂倫、謀殺和背叛。聖經記載神對大衛懲罰的審判，今天對我們乃是警戒；神不僅滿有慈愛憐憫，也是公正可畏的；神赦免大衛，但祂也照着祂行政的公義，管教並懲治大衛。我們基督徒的一生，就是在那裏學神的政治；我們種的是甚麼，收的也是甚麼；我們越是寬大的對待人，神也越寬大的對待我們。我們蒙召是要祝福別人，所以我們這些蒙福的人該一直祝福別人，好叫我們承受福分；我們所給別人的祝福，自己也要承受。（黃志輝弟兄）