撒母耳記結晶讀經　第十一篇 大衞與亞比該豫表爭戰的基督與爭戰的召會

　　撒上二十五章我們看見亞比該以智慧平息大衞，她攔阻他流人的血，親手報仇。亞比該的美麗和智慧奪了大衞的心；且滿有見識和洞察力，知曉情勢，知道如何憑智慧行事。拿八死後，大衞就娶她為妻，她作了大衞爭戰中的配偶。
　　大衞豫表在苦難中爭戰的基督─大衞豫表主耶穌復活以前，怎樣作一個人在地上受苦；大衞的受苦是為着征服那些篡奪的仇敵，並得着美地，得着神建造的立場（詩六九1～9）。大衞蒙神堅立，一再勝過非利士人；所以他豫表戰士基督。因着耶和華是戰士，為我們爭戰，勝過我們一切的仇敵，所以祂是我們的得勝，是我們的勝利（出十七8～16）。詩篇一百一十篇五至六節啓示：在基督回來時發怒的日子，祂將是最大的得勝者，勝過列國，打傷列王，打傷仇敵的頭，並在所有反對祂的人身上施行審判。照啓示錄十九章十一至十四節，也説出基督要同着作祂軍隊的新婦而來，要與敵基督和他的軍隊爭戰。
　　作為戰士的基督乃是得勝的基督。在祂地上的職事裏擊敗魔鬼，消除魔鬼的作為。在祂的釘死裏趕出這世界的王，使執政的和掌權的被脱下，並把死廢掉。在祂的復活裏宣告祂勝過了死。在祂的升天裏，『擄掠了那些被擄的』；祂釋放我們脱離撒但霸佔的手，將我們帶到宇宙的至高之處（弗二6）。最終得勝的基督要以作戰將軍、戰士的身分，帶着祂的軍隊，前來與敵基督和其諸王，並他們的眾軍，在哈米吉頓爭戰（啓十九11～21）。
　　亞比該豫表在苦難中爭戰的召會─從撒上二十五章之後，亞比該一直在戰士大衞的身邊，跟着大衞作戰。豫表一個從軍的召會，在苦難中為神的國爭戰。基督的患難有兩類：一類是為成功救贖，這已經由基督自己完成；另一類是為產生並建造召會，這需要使徒和信徒將其補滿。亞比該的豫表描繪我們需要與受苦的基督是一。保羅將基督的患難與神的管家職分相題並論，這指明我們若渴望有分於神的管家職分，就必須準備受苦，甘願付上任何必需的代價，為着盡管家的職分。
　　亞比該的豫表也描繪召會與主耶穌一同有分於屬靈的爭戰。召會作基督的配偶和新婦，啓示於以弗所五章；但在六章召會成了戰士，爭戰者，此二章要應驗於啓示錄十九章。得勝者的總和成了新婦，作基督的配偶，至終成了基督的軍隊，在哈米吉頓擊敗敵基督。不僅神永遠的定旨必須成就，祂的心願必須得到滿足，神的仇敵也必須被擊敗；為此，召會必須是戰士。撒但懼怕作為基督身體的召會，就是團體的戰士，與他和他的國爭戰。至終基督要迎娶那構成基督新婦的得勝者，要與神的一切仇敵爭戰，並擊敗他們，以帶進神的國。
　　在經歷上，亞比該的豫表描繪信徒出到營外就了耶穌去，忍受祂所受的凌辱。因為我們基督徒的生活有兩面─裏面的一面由書拉密女所豫表，外面的一面是由亞比該所豫表。一面是在幔內，在至聖所裏；一面在營外，就是在人的跟前。我們天天都能經歷這兩面，如同書拉密女在幔內，在至聖所生活，在我們裏面享受復活得榮的基督；也如同亞比該出到營外，在世界裏生活，在我們外面跟從卑微的拿撒勒人耶穌。天天像書拉密女和所羅門留在象牙宮中，在裏面隱密處與主交通有享受；時時像亞比該跟隨大衞爭戰並受苦，在外面有明顯處的生活和作工。
　　只有那些進入幔內在基督裏的信徒，從交通的內室出來，纔能出到營外，走十字架的道路，跟隨受苦的耶穌，忍受祂所受的凌辱。乃是復活的基督在我們裏面，帶領我們跟隨受苦的耶穌，因為主耶穌已經走過十字架的道路並進入復活，現今祂正帶領我們—祂的亞比該—走十字架的道路，跟隨祂出到營外，忍受祂所受的凌辱。有基督活在我們裏面，我們就能走拿撒勒人耶穌的路。（張上釜弟兄）