神在信仰裏的經綸　第八篇 照我們祖宗亞伯拉罕之信的腳蹤而行

　　基督作為三一神人（西二9）乃是亞伯拉罕的後裔（創十二7，太一1，加三16）。因為信徒在基督裏面，基督也在他們裏面，他們就與基督是一，屬於基督，成為基督的一部分。所以我們凡信入基督的，也就是亞伯拉罕的後裔（加三7，29）。
　　復活的基督作為賜生命的靈，乃是那改變形狀之亞伯拉罕的後裔，分賜到我們裏面，使我們成為亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕團體的後裔，能接受並承受終極完成的靈，這亞伯拉罕的福。基督作為賜生命的靈，乃是亞伯拉罕的福，就是向亞伯拉罕所應許之亞伯拉罕的後裔和美地的實際。
　　在福音裏，我們接受了這最大的福分，就是三一神，父、子、靈，作為經過過程、包羅萬有賜生命的靈，住在我們裏面，以極其主觀的方式作我們的享受。哦，這是何等的福分，我們能享受這樣包羅萬有的一位作我們每日的分！
　　亞伯拉罕是所有蒙神呼召之人的父，是神所揀選新族類的頭一位。我們原是生在墮落的亞當族類中，如今蒙了重生，進入蒙召的亞伯拉罕族類中。凡像亞伯拉罕以信為本的人，都是這新族類中的人，都是亞伯拉罕的子孫。亞伯拉罕憑信的生活，現今正在我們中間重複，今天的基督徒生活和召會生活，就是亞伯拉罕生活和歷史的收成。
　　信是我們藉着神的傳輸、注入和浸透，所產生對神的反應。亞伯拉罕的信不是起源於他自己。他所以相信神，乃是對神的榮耀向他顯現，以及對神的元素傳輸並注入到他裏面所起的一種反應。我們也許認為亞伯拉罕是信心大漢，但是看看亞伯拉罕的歷史，我們就會領悟，惟一的信心大漢是神自己。亞伯拉罕的信不是來自他天然的能力，乃藉着神向亞伯拉罕的顯現，亞伯拉罕就得着神作為相信的元素，注入他裏面而成為他的信。
　　神藉着一再向亞伯拉罕顯現，將祂自己傳輸到亞伯拉罕裏面，使他經歷一種屬靈的注入，將神的素質屬靈的滲透到他的所是裏。『亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；他出去了，還不知道往那裏去』（來十一8）。這使亞伯拉罕經常有機會運用他的信，信靠神卽時的引導，以神的同在為他旅行的地圖。
　　我們若要照亞伯拉罕之信的腳蹤而行，就必須是那些過祭壇和帳棚生活的人。神的顯現和傳輸，產生我們的奉獻，使我們築壇並住在帳棚裏，完全為神而活。神給我們看見了祂自己，我們就得着能力，捨去我們的自己。神給我們看見了祂自己，我們就不得不棄絕自己，沒有人看見神而還能存活。
　　壇是為着敬拜神，將我們一切所是並所有，為着神的定旨獻給神。築壇的意義就是我們的生活是為着神，神是我們的生命，並且我們生活的意義就是神。帳棚是祭壇的結局，祭壇和帳棚是彼此相連，無法分開的。我們所擁有的一切必須經過祭壇。亞伯拉罕的帳棚是新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷乃是宇宙中終極的帳棚，終極的帳幕。當我們過帳棚的召會生活作為會幕的實際時，我們乃是在等候其終極的完成，終極的會幕，新耶路撒冷。
　　和亞伯拉罕一樣憑信而活，就是在基督天上的職事裏與祂合作，不僅要過祭壇和帳棚的生活，也要為弟兄爭戰。羅得錯誤的和亞伯拉罕分離，並且漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。亞伯拉罕決定帶着他的三百一十八名壯丁，與四王並他們的軍隊爭戰。這是由於麥基洗德在背後為羅得、亞伯拉罕並亞伯拉罕的爭戰代求。麥基洗德豫表基督在祂天上的職事裏，是君尊的大祭司，祂不住的為我們和我們所照顧的人代求，拯救我們到底。
　　作為亞伯拉罕後裔的我們，要與基督天上的職事合作，為弟兄爭戰。就是藉着為聖徒照着神和祂的經綸代求，並藉着供應經過過程的神到聖徒裏面，作他們得勝的供應和享受。（郭明貴弟兄）