走享受基督作生命樹的路　第三篇 用起初的愛來愛主，享受主作生命樹，並成爲金燈臺作耶穌的見證，爲着建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷

　　在啓示錄二章七節，生命樹是指釘十字架並復活的基督；在新耶路撒冷這位釘死並復活的基督將是生命樹，滋養神所有的贖民，並作他們的享受，直到永遠（啓二二14）。提後一章十五節，在亞西亞的眾召會，包括以弗所召會，離棄使徒保羅許配的職事；因此，到啓示錄使徒約翰寫信給在以弗所召會時，他們已經離棄了起初的愛，並失去對基督作生命樹的眞正享受。用起初的愛愛主，就是在凡事上讓主居首位，在我們的生活中尊祂爲一切，並接受祂作一切（西一18下）。保羅給以弗所人的書信一再用『在愛裏』這一富有情意的辭句。結語乃是以恩典祝福『一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人』（六24）；以弗所書的目標是要把我們帶進愛裏。但以弗所召會在愛主的事上失敗了，這失敗成了歷代召會失敗的主因。
　　在啓示錄二章一至七節主給以弗所召會的書信中，有四個主要的點；這四個要點的四個英文字都開始於字母『l』─愛（love）、生命（life）、光（light）和燈臺（lampstand）。我們必須在凡事上讓主耶穌居首位，以恢復起初的愛；這樣，我們就會享受祂作生命樹，而這生命會成爲生命之光，然後我們就會作爲金燈臺照耀，作耶穌的見證；金燈臺象徵三一神─父是本質，化身於子；子是具體化身，藉靈彰顯；靈則完滿的實化並彰顯爲眾召會，而眾召會乃是耶穌的見證（啓一10～12）。
　　喫生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，這該是召會生活中首要的事；基督作生命樹『好作食物』，使我們可以喫祂作我們的享受，並被祂構成，作神的彰顯（約六57，63）。召會生活的內容在於享受基督，我們越享受基督，召會生活的內容就越豐富；我們若要享受基督，就必須用起初的愛來愛祂。我們若離棄對主起初的愛，就要失去對基督的享受，並且會失去耶穌的見證；結果，燈臺要從我們挪去。愛主、享受主、以及成爲主的見證，這三者乃是並行的。
　　主的恢復乃是恢復用起初的愛，上好的愛，來愛主耶穌，並恢復喫主耶穌作生命樹，爲着建造基督生機的身體，就是建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷（啓二二14）。如果我們向着主耶穌有火熱的愛，讓祂在一切事上居首位，我們就會享受祂一切的所是。我們信主耶穌時所接受的生命乃是一個人位，我們應用並享受這人位惟一的路，乃是用起初的愛來愛祂；作我們生命的主耶穌旣是一個人位，我們就必須與祂有新鮮的接觸，此時此刻並天天享受祂現今的同在。
　　你當獻上自己來愛主。沒有別的路如此有效，也沒有別的路如此穩妥、豐富，如此滿了享受。你只要愛祂，不要在乎別的事。因此，我們必須這樣禱告：『主阿，給我看見你的愛，並且用你的愛困迫我，使我愛你並向你活』；我們必須不斷的告訴主：『主耶穌，我愛你。主，保守我在你的愛裏！求你以你自己吸引我！保守我一直在你可愛和現今的同在裏』。我們越愛主，就越在與祂的交通中有祂的同在；我們要內在的在主的恢復裏，就要愛主耶穌；我們若不愛主，我們對祂的恢復就了了。
　　基於此，我們應當歌唱並禱告：『我愛我主，非用天然之愛；我無可以給你。主，我愛你；這愛全然屬你，使我活在你裏』（補充本詩歌三三三首，第一節）；『人的心哪，你愛甚麼？若非基督，無安息。哦，主，求你悦納我心，上好之愛，來愛你』（補充本詩歌三三五首，第一節）。（林冬生弟兄）