列王紀結晶讀經　　第二篇 藉着緊緊跟隨那有時代異象的時代執事，而進入時代的職事—四段要緊的路程

　　主在每一個時代都有祂特別要作的事，有祂自己所要恢復、要作的工作；祂在一個時代所要作那特別的恢復和工作，就是那個時代的職事。以利亞的職事是他要作相反的見證，告訴以色列人拜偶像乃是得罪神的罪；當以色列眾人拜偶像時，以利亞告訴他們，他們所拜的偶像是假神，惟有耶和華是眞神。
　　以利亞的名字意思是『我的神是耶和華』；這說到他的使命和信息；他是被擄以前最顯着且最具代表性的申言者，他也是得勝者。在以利亞的時代，以色列人都敬拜巴力，惟有以利亞說耶和華是神；在以色列最荒涼、最黑暗時，以利亞是神在他們悲哀歷史中最黑暗的時刻所興起的申言者；整個以色列國都跟隨拜偶像的樣式。他們敬拜巴力實際上是敬拜撒但，撒但的目的是要在許多偶像和宗教的背後，來受世人的敬拜；偶像有邪靈和鬼在背後，因為撒但是在它們背後；父尋找敬拜祂的人，因為撒但想要奪取對神的敬拜。
　　以利亞代表一種原則，就是不顧自己的性命，為要維持神的見證；他剛強且勇敢的站在君王、百姓和四百五十個巴力的申言者面前；當召會荒涼，大體信徒不冷不熱時，神興起得勝者成為相反的見證，他們不顧自己的性命，只顧神的旨意。
　　以利沙跟隨以利亞，從吉甲到伯特利，從伯特利到耶利哥，又從耶利哥到約但河；這表明我們若要進入新約時代的職事，就必須內在的照着時代的異象，跟隨時代的執事。我們要這麼作，就必須跟隨主，經過四個要緊的地方。藉着經過吉甲，就是神的百姓受割禮以對付肉體的地方，時代就轉變了；吉甲是審判肉體的地方，是神給我們亮光審判肉體的地方。拒絕肉體是屬靈生活最高的表示；凡沒有學習拒絕肉體的，還沒有開始屬靈的途程，眞實屬靈的生活是他們所不知道的。
　　藉着經過伯特利，就是捨棄世界，完全轉向神，以神為一切的地方，時代就轉變了；伯特利指勝過世界。按照創世記十二章八節，伯特利是亞伯拉罕築壇的地方，祭壇乃是與神交通，與神來往的地方；伯特利乃是我們奉獻給神，完全歸神以勝過世界的地方。
　　藉着經過耶利哥，時代就轉變了；耶利哥是約書亞和以色列人進入美地時，必須擊敗的第一座城，表徵神的仇敵撒但。撒但是這世界的王；勝過世界的路就是操練信心的靈相信神的話，按着祂的話去行，並相信我們要得着行祂話的結果；耶利哥的陷落，乃是因着以色列人信靠神的話，穩固的站住他們的地位。
　　藉着經過約但河，時代就轉變了；約但河是新約之浸開始的地方，表徵死；過約但河就是勝過死，為要在復活裏生活並盡職。主受浸表明死；祂從水裏上來，表明復活；主是藉着復活的能力而勝過死亡；藉着受浸，主甚至在實際死而復活的三年半以前，就能在復活裏生活並盡職。十字架的生活是藉着復活的大能而活出的，並因着復活的豐富而得鼓勵。
　　我們若要得着以利亞的被提，以及有聖靈大能之加倍的靈，就必須經過吉甲、伯特利、耶利哥和約但河；我們要經歷從舊約時代轉換到新約時代，就必須對付我們的肉體， 捨棄世界轉向神，擊敗撒但，並且經過死，進入在復活裏的生活。
　　現今的時代乃是得勝者的時代，並且藉着現今時代執事而有之現今時代的職事乃是發出主對得勝者的呼召（得勝者就是那些看見永遠異象、活永遠生命並作永遠工作的人—這就是看見神終極的目標，活出並作出新耶路撒冷）；這些得勝者乃是為着建造基督身體的實際，豫備基督的新婦，並使基督的國得以顯出；我們要在這末後的日子應付神終極的需要，就必須立志成為得勝者，就是有活力的人。　　（張國忠弟兄）