列王紀結晶讀經　　第三篇 以利沙豫表基督在生命裏盡恩典的職事，並且作為神人，行事如同神的代表，如同代理的神

　　以利沙豫表基督，在生命裏行恩典的神蹟（王下四9，路四27）。在舊約的豫表和表號的應驗裏，基督是眞以利沙；主耶穌作為眞以利沙，乃是甜美、可愛的申言者，祝福的申言者。以利沙是舊約裏的豫表，他代表神在恩典裏新約的經綸。以利沙所行將耶利哥的水治好的神蹟，與主耶穌所行變水為酒的神蹟，意義是一樣的，就是變死亡為生命。以利沙稱無為有，與主耶穌食飽羣眾所作的，在原則上是同樣的事。以利沙叫死人從死裏復活，賜生命給死人，與主耶穌在肉身一面和屬靈一面所作的相同。以利沙用麵去除野瓜的毒，與主耶穌用祂自己作細麵，醫治祂的門徒脱離法利賽人的酵，在原則上是一樣的。以利沙用一根木頭，使掉在水裏的斧頭浮上來；這表徵基督在復活裏，藉祂的十字架恢復墮落在死水裏之罪人所失去的能力。以利沙為別人行神奇醫治的神蹟，但照着神的旨意，他自己卻沒有藉神蹟得醫治；這是保羅和他同工們的經歷。以利沙身體雖然死了，卻仍在靈裏盡職，使一個死人活過來。
　　就如摩西、撒母耳和保羅，以利沙是神人（直譯，屬神的人），行事如同神在地上的代表，如同代理的神（王下四9）。耶和華對摩西説，祂使摩西在法老面前作神（出七1上）。在摩西身上，神得着一個代表祂並執行祂旨意的人；摩西絕不憑自己對法老説話，他總是説神所吩咐他説的。事實上法老不是聽神的大使摩西説話，與摩西辦交涉；他乃是聽神説話，與神辦交涉。撒母耳代表神在地上治理祂的百姓。撒母耳能作代理的神，因為他的所是和神的心乃是一。他是一個合乎神心的人；這就是説，他是神心的複製、翻版。撒母耳的生活和工作乃是為着完成一切在神心中的事。撒母耳是神的出口，也是神的行政；如此，他乃是代理的神。保羅在他的職事裏，是屬神的人，就是代理的神，安慰信徒，憑着神的單純行事為人，表達神的妒忌，並且作基督的大使，完成和好的職事。在使徒保羅漫長、不幸且受監禁的航程中，主保守他在祂的超越裏，使他能活出一種生活，遠超憂慮的境域。這種生活是全然尊貴，有人性美德的最高標準，彰顯最高超的神聖屬性，與多年前主耶穌在地上所過的生活相似。這是從前活在福音書裏那奇妙、超絕、奧祕的神人，藉着祂許多肢體中的一個，在使徒行傳裏繼續活着。新約的信徒能彀像保羅一樣，盡功用作代理的神。
　　我們是神所揀選、救贖並重生的人，與神是一，被神構成，活神，彰顯神，與神一同行動，代表神，就能盡功用作代理的神（弗一4～5）。聖經的基本原則是，神在祂的經綸裏，要使祂自己與人成為一，並使人與祂成為一。神渴望神聖的生命與屬人的生命聯結一起，成為一個生命，同過一個生活。在神聖的生命裏，並憑着神聖生命之律的工作，神要作到我們裏面，我們也要在祂的生命和性情上被祂構成。我們的日常生活實際上應當是神自己，因而是一種一直活神的生活。神在祂經綸裏的目的，乃是要我們與祂是一並活祂，作祂團體的彰顯。我們需要在神的心頭願望裏，並在祂地上的行動裏，與祂成為一。我們與神一同行動時，應當代表神。我們若要用權柄代表神，就需要在生命裏彰顯神。
　　我們若與神是一，被神構成，活神，彰顯神，與神一同行動，並代表神，就能盡功用作代理的神。神能使我們在生命、性情、彰顯和功用上與祂一樣，以完成祂的經綸。申言者以利沙在他的職事裏，作為神人（屬神的人），行事如同神的代表，如同代理的神；今天我們這些在基督裏的信徒，也能如此在神的經綸裏盡功用作代理的神。
（吳文宏弟兄）