列王紀結晶讀經 第四篇 所羅門輝煌的國豫表千年國時期基督的國

　　所羅門輝煌的國，連同他在神豐厚祝福下的興盛，豫表千年國時期基督的國：在王上四章二十節告訴我們，猶大人和以色列人眾多，如同海邊的沙那樣多，都喫喝快樂。二十五節繼續説，所羅門在世的日子，『從但到別是巴的猶大人和以色列人，都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住』。所羅門輝煌的國，豫表千年國時期基督的國。在千年國期間，列國都要歸向基督。
　　基督第二次來時，要據有那已賜給祂作產業的地，並要在全地建立神的國，因而恢復神對地的權利：詩篇二十四篇第一節説：『地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華』。而在七節給我們看見，得勝的基督在神永遠的國裏作要來的王。那裏説：『眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要被舉起；榮耀的王將要進來。』這指明地上的人一直等候並期待基督再來。哈該書二章七節也告訴我們，基督就是萬國所羨慕的。
聖經告訴我們，耶和華就是耶穌。而耶穌就是成為肉體、釘十字架、並復活的三一神，祂是剛強爭戰且得勝的一位！啓示錄五章五節説：『看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開牠的七印。』祂要在復活裏同祂的得勝者回來據有全地作祂的國！
第三大點啓示：詩篇七十二篇論到作王的基督，由作王的所羅門所豫表。在這篇中，作王的基督由作王的所羅門，就是大衛的兒子在亨通昌盛時所豫表。這篇的標題：『所羅門的詩』，以及一節：『神阿，求你將你的判斷賜給王，將你的公義賜給王的兒子』，指明這點。
詩篇七十二篇告訴我們，基督要如何在全地作王，聖徒們要如何與祂一同得榮並蒙福。首先我們看見，祂要以公義、公平作王，藉此要引進平安（1～5）。當基督回來時，祂要作王，以公義、公平治理全地。因此，地要滿了平安！
　　其次，這篇詩説出基督在祂的治理中，就像雨滋潤地，所以聖徒要發旺。六至八節説：『祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖澆灌大地。在祂的日子義人要發旺，大有平安，直到月亮不存。祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極』。最後，這篇詩給我們一幅榮耀的圖畫，説出主恢復、據有、並治理這地的情形。十八至十九節説：『獨行奇事的耶和華神，以色列的神，是當受頌讚的；祂榮耀的名也當受頌讚，直到永遠；願祂的榮耀充滿全地。阿們，阿們』。阿利路亞！
來到聖經最後一卷啓示錄，十一章十五節説:『世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠』。基督回來審判列國之後，世上的國，就成了基督的國。這時，所有的得勝者要與基督一同作王一千年；而所有得救的人將要在永世裏作王，直到永永遠遠。
　　主耶穌對付信徒、猶太人和列國（萬民），將要帶進千年國－基督和神的國，在地上一千年。千年國指基督再來作王治理世界之後，新天新地之前的時間。在千年國期間，列國都要歸向基督。在這時代，神要成全那些在召會時代未得成全的聖徒，使他們有資格進入新耶路撒冷，作神永遠的國。
　　最後，馬太十六章二十八節至十七章五節所描述的，乃是在千年國裏諸天之國實現的小影。這小影的中心乃是得榮的耶穌，同祂在一起的有摩西和以利亞，代表舊約的得勝者；還有彼得、雅各和約翰，代表新約的得勝者。主耶穌的變化形像，照耀，就是祂在祂的國裏來臨；祂的變化形像在那裏，國度的來臨也在那裏。
　　所羅門輝煌的國榮耀的巔峯，只在王上九至十章閃耀一下，如同曇花一現；然而，千年國就卽將顯現，成為我們忠信到底之得勝者榮耀的獎賞！當主正把人呼召，求主莫把我們漏掉！
（林天德弟兄）