列王紀結晶讀經　　第六篇 與主一同從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，為着建造基督的身體作活神的殿

　　主在我們裏面渴望要從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，前者是在魂的曠野裏，後者有基督這包羅萬有的靈在我們靈裏作美地的實際。帳幕和殿乃是豫表召會的兩面。王上八章一至十一節表明，帳幕是與殿合併的；帳幕是可移動的前身，行經曠野，殿在豫表上是神建造的終極完成。殿是帳幕的擴大，説出召會的加強和穩固。帳幕豫表神在地上的召會，或在各地的召會，而殿表徵召會作基督身體的實際。基督身體之實際的見證乃是神末了的恢復—神永遠經綸的恢復，有基督作我們的一切，基督身體的一，以及祂身體上眾肢體都盡功用。
　　約翰福音乃是基督作生命為着建造召會作活神的殿的福音；這建造的工作是藉着我們經歷並享受釘死並復活的基督作生命樹而完成的。生命的原則是變死亡為生命，生命的目的乃是建造召會作神的家，神的殿。藉着基督的死與復活，祂物質的身體就得着擴增，成為祂團體、奧祕的身體，就是神宇宙的殿，也就是召會作活神的家。我們旣是基督那分賜生命的復活所產生基督奧祕身體的許多住處，就必須是愛祂到極點的人，過釘十字架的生活，好藉着那在瓦器裏之寶貝的大能，將復活的生命顯明出來。
大衛與所羅門豫表基督的兩方面，為着神的建造。大衛豫表基督從祂的成為肉體以及祂的神人生活與受苦起，直到祂的死（從馬槽到十字架）。所羅門豫表在榮耀裏復活的基督，作為賜生命的靈在我們裏面（包括祂的登寶座與祂第二次來到地上治理祂的國），講説神智慧的話，建造召會作神的殿。神『作見證説，我尋得耶西的兒子大衛，他是合乎我心的人，必實行我一切的旨意』；因為正如所羅門所見證的：『我父親大衛心中立意，要為耶和華以色列神的名建殿』（王上八17）。
所羅門這名意為『平安』，意卽召會是由基督這『得享安息的人』，在平安裏且不受響聲擾亂，而建造起來的。我們『與王同住，為王同工』，享受祂這釘死又復活的基督，將祂自己建造到我們裏面，使我們被成全為神的家—召會—中的柱子。藉着享受包羅萬有之基督作復活的大能並作經過過程之三一神的復活、賜生命之靈（指基督作為眞正且更大的所羅門），我們就能有分於基督受苦的交通，連同祂作為禱告之人的神人生活，好模成祂的死（指基督作為眞正且更大的大衛），來為着基督的身體（眞正且更大的殿）。
　　神建造召會作活神的殿的意念和道路，高過我們的意念和道路；我們需要棄絶我們的道路和意念，並歸向耶和華我們的神，在召會這活神的殿中，走享受祂的路。我們這些神的兒女需要轉一個觀念，領悟神的心意是要把祂自己給我們享受。我們結果子是在於享受神，禱告是在於享受神，盡話語職事是在於享受神，傳福音是在於享受神，受神引導也是在於享受神。過基督徒的生活，使我們成為得勝者的祕訣，就在於我們走享受神作生命樹的路。
　　『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問』(詩二七4)。耶和華的殿是神人二性的擴大、宇宙的合併，使父得着彰顯、滿足和安息。我們應當愛神所住的殿，和祂的榮耀所居住、停留並顯明之處。在神的家，神的殿中，我們享受神的臉（神的同在）作為救恩，使祂能成為我們臉上的救恩。
　　『住在你殿中的，便為有福；他們仍要讚美你。因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福』(詩八四4～5)。『所以我們應當藉着耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴唇的果子』(來十三15)。祂是賜生命的靈，在我們靈裏讚美父；我們藉着我們的靈，也在祂的靈裏讚美父。這是我們藉着耶穌，獻給神最好、最高的祭，是召會聚會中極其需要的。 　　（黃志輝弟兄）