列王紀結晶讀經 第十篇 主的恢復—建造錫安

　　主的恢復就是恢復召會，恢復眾聖徒藉着恩賜的成全而盡功用，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體。依照以色列歸回的歷史，主的恢復不是僅僅回到應許的美地，回到耶路撒冷重新建造城牆；那是起頭。我們要更進一步建造錫安。
　　錫安，是大衛王的城，也是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在。耶路撒冷豫表召會，錫安豫表召會中的得勝者；因為錫安是耶路撒冷的高峰和美麗。豫表得勝者是召會的高峰、中心、拔高、加強、美麗和實際，且完全向主敞開，絕對被主據有。召會生活乃是今日的耶路撒冷；在其中必須有一班得勝者作今日的錫安。這乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所之終極的至聖所。
　　我們必須領悟主的恢復是甚麼，主的恢復乃是乃是要建造錫安。聖城耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是來自於錫安。神在地上為着完成祂永遠經綸的行動，至終乃是藉着得勝者。在啓示錄二、三章，主七次發出得勝者的呼召；我們的確需要拚上去，不惜代價的禱告，像使徒保羅那樣付代價。我們該回應主的呼召，成為有活力的得勝者，與我們活而行動的神是一。今天除了禱告之外，沒有其他的路可以達到神永遠經綸的高峰，就是基督身體的實際；我們成為得勝者，就是基督身體的實際，作橋頭堡，作基督的新婦，要結束召會時代，把基督這榮耀的王帶回來，在國度時代與祂的得勝者一同據有全地並治理這地。
　　保羅的以弗所書啓示得勝者的生活，是憑調和的靈活在基督身體的實際裏。一章裏基督身體的實際是藉着智慧和啓示的靈，啓示神經綸裏的最高峰和聖經的拔尖。二、三章基督身體的實際是在調和之靈裏的生活；這靈是神的居所、神的家、天的門和至聖所，就是作三一神具體化身之是靈的基督的居所。四章裏基督身體的實際乃是那在耶穌身上是實際者，藉着與祂肢體重生的靈調和之更新的靈而有的心思更新，重複在祂眾肢體身上，作為得了成全之神人的團體生活。五章，召會被那與我們的靈調和之美化、豫備新婦的那靈所充滿，使我們能成為基督聖別美麗且彰顯神的新婦。六章，基督要在我們全人裏得勝，經歷擊殺的靈與我們的靈調和，使與神敵對的一切都被殺死，使我們能在那靈的神聖生命裏施行神的管治權，管治撒但、罪和死，並使我們過健康的召會生活。
　　得勝者享受基督這成為肉體的三一神；也是那些心中想往錫安大道的人，他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地…，他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神（詩八四5~7）。因着剝奪與流淚，結果帶進對神殿之可愛和甜美的享受。當我們流淚時，就被那靈充滿，那靈也就成為我們的泉源和秋雨。十一節更啓示，我們住在神家裏所蒙的福，乃是享受成為肉體並終極完成的三一神，作日頭供應我們生命，作盾牌保護我們脱離神的仇敵，作恩典給我們享受，並作榮耀以彰顯神的威榮。
　　詩篇上行之歌，説到在聖民的經歷和讚美裏，錫安和耶路撒冷的寶貴。一百三十二篇描繪在錫安之得勝者的光景。與神一同安息－『這是我永遠安息之所』（14）。與神同在－『我要住在這裏，因為是我所願意的』。飽得食物－『我要豐厚地賜福與其中的糧，使其中的窮人飽得食物』（15）。榮耀的衣服－『我要使其中的祭司披上救恩，其中的虔誠人大聲歡呼』（16）。得勝的角－『我要叫大衛的角在那裏長出』（17）。照亮的燈－『我為我的受膏者豫備明燈』。發光的冠冕－『我要使他的仇敵披上羞恥，但他的冠冕要在他頭上發光』（18）。
　　『願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們』（一三四3），每當有一些得勝者，就必有神的祝福；神總是從錫安，從最高峰，從達到了得勝者地位的人，祝福祂所有的子民。今天在召會時代，得成全並成熟的神人乃是錫安，就是得勝者，也是召會中的活力排；但在新天新地裏，整個新耶路撒冷將成為錫安，所有的信徒都是得勝者。