二○二二年感恩節特會聚會信息　第二篇 藉着活在神聖的羅曼史裏，經歷神聖三一的神聖分賜

　　聖經是一部神聖的羅曼史，雅歌則是這羅曼史的摘要。聖經是一本羅曼蒂克的書，而我們與主的關係應當越過越羅曼蒂克。我們與主耶穌之間若沒有羅曼史，我們就是宗教的基督徒，不是羅曼蒂克的基督徒。全本聖經乃是神聖追求的話，在聖經裏，我們看見神尋求我們的愛。我們若要遵守神追求的話，就需要對祂有一種有回應且情深的愛；雅歌中描繪這種有回應且情深的愛，那裏有一幅良人與祂佳偶之間愛的圖畫。
　　雅歌的主題是：一個絕佳婚姻裏愛的歷史，啓示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷。雅歌是一幅奇妙生動的圖畫，以詩的體裁，描繪新郎基督和愛祂的新婦之間新婚的愛。在雅歌中我們看見，經歷神聖分賜與活在神聖羅曼史裏的關係。我們若眞愛主，就必在生命上長大並變化。在雅歌中，尋求者因着深愛她的良人，就經歷神聖的分賜，且在生命的長大裏不斷的改變。人無論愛甚麼，他的全心，甚至全人，都擺在所愛的上面，被其霸佔並得着。愛主耶穌就是欣賞祂，將我們全人指向祂，向祂敞開，享受祂，讓祂居第一位，與祂是一，活祂，並成爲祂。
　　我們知道在新耶路撒冷裏，救贖的神（由所羅門所表徵）與所有蒙祂救贖的人（由書拉密女所表徵）成爲一。新耶路撒冷是神性與人性的調和，在人性的美德裏彰顯那經過過程並終極完成的三一神。基督與祂的妻子將聯結成爲新耶路撒冷，作神的彰顯；那就是終極完成的書拉密女。新耶路撒冷乃是眞正並終極完成的書拉密女。
　　至終，我們要被模成美妙的書拉密女，作所羅門的複本，成爲那作基督對偶之新耶路撒冷最大並終極的表號。正如所羅門王成了鄉村的男子，追求一個鄉村的女子，爲要使她成爲自己的王后，作自己的複本；神在基督裏也成了人，來追求人，爲要使人在生命、性情、彰顯、功用上，但不在神格上成爲神，好作基督的新婦。聖經啓示，神成爲人來追求我們，如今祂要我們追求祂，藉着我們與祂有個人、情深、私下、屬靈的關係，而成爲神聖的，作祂的彰顯。書拉密女是一個表號，説出我們成爲那作神具體化身之基督的複製。因此，許多愛基督的人至終要在生命和性情上（但不在神格上）成爲神的複本。這是神成爲人，爲要使人成爲神的應驗；這是神聖啓示的高峯。團體的得勝者，就是書拉密女，所羅門的複本，乃是新耶路撒冷的表號。
　　得撒和耶路撒冷表徵神的聖所、神的居所，有神的聖城環繞作其保障。當基督的佳偶與神成爲一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。基督的佳偶藉着在復活裏，在基督的升天裏生活，就在基督生命的豐富裏成熟，使她成爲神的建造，就是成爲神的聖所及其保障。基督的佳偶活在至聖所裏，活在天上聖所的內室裏，就是在幔內，於經歷基督的復活之後，藉着十字架經歷基督的升天。我們藉着用上好的愛愛主，就合併到三一神裏，成爲祂的居所。成爲神的聖所，乃是在基督的生命及其追測不盡的豐富裏長大以至成熟，而被建造。
基督的佳偶在基督生命的成熟裏，成了書拉密女，表徵她成了基督的複製和複本，配得過祂，好與祂成爲婚配。聖經一再告訴我們，神要使祂自己與我們成爲一，並使我們與祂成爲一—在生命和性情上，但不在神格上，與祂一樣。我們要生機的建造身體，就需要成熟。這是我們現在強調身體的建造遠過於召會的建造的原因。依據提摩太前書的內容，我們可以説：首先，我們需要長大，然後我們纔能成全別人。這成全是照着林後十三章，基督在我們裏面活着並長大，並且我們在父的愛、子的恩、和那靈的交通裏享受三一神。這是建造身體，不是建造召會作一種組織。這建造是獨一的，爲這建造我們需要在生命裏成熟。這是基督生機的身體，要終極完成新天新地裏生機的新耶路撒冷。