二○二二年感恩節特會聚會信息　第三篇 憑着羅馬八章裏生命之靈的律，活在神聖三一的神聖分賜裏

　　羅馬書五、六、七、八章，乃是摸着一條生命和死亡的線。這四章裏面，講到聖經的核仁，可以用四個句子來簡述：第五章在亞當裏，第六章是在基督裏，第七章是在肉體裏，第八章是在靈裏。成為得勝者的關鍵，乃是羅馬八章裏生命之靈的律，羅馬八章也是為着迫切尋求者的一章聖經（羅七24～八2、28~29）。
　　羅馬七章是在肉體裏的經歷，羅馬八章是在靈裏的經歷，這靈乃是神聖的靈住在我們人的靈裏，二者調和成為一靈裏的經歷。享受羅馬八章生命之靈的律，將我們引進羅馬十二章基督身體的實際裏。當我們活在基督的身體裏並為基督的身體而活，這律就在我們裏面運行（羅十二1～2）。 羅馬八章是全本聖經的焦點和宇宙的中心。因此，我們若經歷羅馬八章，我們就在宇宙的中心。
　　神在已過的永遠裏定意要進到祂所救贖的人裏面，使祂可以作他們的生命，使他們能成為祂團體的彰顯；這是神經綸的焦點。人是神創造的中心，因為神的心意乃是要藉着人得着彰顯。惟有藉着神進到人裏面作人的生命和內容，使人與祂成為一，憑祂而活，甚至將祂活出，人纔能成為神的彰顯。神乃是如此從人裏面彰顯出來。
　　人的靈與天地並列，因為我們的靈是神渴慕居住的所在。諸天是為着地，地是為着人，神給人造了靈，使人能接觸神，接受神，敬拜神，活神，為神完成神的定旨，並與神成為一。
　　宇宙的中心焦點就是這位經過過程的三一神已經進到我們裏面，如今住在我們裏面。這是最大的神蹟，宇宙中沒有甚麼別的事比這個更重要。三一神已經經過成為肉體、釘死、復活並升天的過程，成了生命之靈的律，裝置在我們靈裏作為科學的律，就是自動的原則。這是在神經綸裏最大的發現，甚至是最大的恢復之一。
　　在羅馬八章二節、九至十一節，生命的靈、神的靈、基督的靈、基督自己以及內住的靈，都是指賜生命的複合之靈。在神的靈這辭裏，靈和神是同位語，指明那靈和神乃是一。同樣的，八章中基督的靈、那叫耶穌從死人中復活者的靈和生命的靈，指明那靈就是基督，是那使人復活者，也是生命。因此，那靈旣然住在我們裏面，三一神的三者就都在我們裏面作生命。八章中的那靈是包羅萬有的靈，作三一神的終極完成，臨及並應用於我們。三一神旣是包羅萬有的靈在我們裏面，我們以祂為生命和人位，就可以經歷並享受祂。
　　我們信入主而接受祂時，祂就作為生命之靈的律盡功用，將祂自己，就是神那神聖、非受造的生命，分賜到我們靈裏。我們都需要看見這大啓示，就是我們這人重生的靈是奏厄。我們將心思置於靈時，我們的心思，就成為奏厄。不僅如此，藉着生命之靈的律運行，奏厄就能分賜到我們必死的身體裏。我們全人三部分就成為奏厄人，使我們成為奏厄城，就是新耶路撒冷。
　　至終這生命要把我們豫備成為基督的新婦，使主得以回來，並將我們引進下一個時代。為這緣故，聖經和宇宙的中心焦點，是在羅馬八章裏。
羅馬八章啓示，經過過程的三一神作為生命之靈的律，將神聖的生命賜給信徒，為着他們的生活，這是經歷神聖三一的神聖分賜。我們必須藉着與主交談，以維持我們與祂的交通，而與生命之靈的律，就是內住、安置好、自動並在內裏運行的神合作。
　　當我們留意靈中內裏的感覺，我們裏面生命之靈的律就得以啓動。我們眾人都必須學習的基督徒生活祕訣見於羅馬八章六節，這節乃是聖經中關於我們對基督作生命之靈的律的屬靈經歷最重要的經節『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安』。
　　至終，我們藉着享受生命之靈內住並自動的律，活在神聖三一的神聖分賜裏，乃是在基督的身體裏，並為着基督的身體，這享受有一個目標，就是使我們在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，成為神，以達成祂永遠經綸的目標，新耶路撒冷。