二○二二年歷代志·以斯拉記·尼希米記·以斯帖記結晶讀經信息　第一篇 神在人歷史中的行動，爲着完成祂永遠的經綸

　　舊約裏十二卷歷史書（約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上下、列王紀上下、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記）的內在意義，乃是啓示神在人歷史中的行動，爲神豫備道路，以完成祂永遠的經綸，這是藉着祂成爲人，使人在生命和性情上成爲神（只是無分於神格），好產生並建造召會作基督生機的身體，終極完成新耶路撒冷，作祂終極的彰顯。
這十二卷歷史書寫在祂神聖的啓示裏，是爲作我們的警戒和光照。完成神永遠的經綸（以祂法理的救贖爲手續並祂生機的救恩爲目標），以豫備我們作祂的新婦，將祂帶回來，乃是解決今天世界局勢之難處惟一的路；這是神心頭的願望，並且祂必要完成這事。主的再來會解決世界上一切的問題，就如不平不公、戰爭、疾病、饑荒、教育、犯罪機構、萬物的受苦、以及地上的政權。
撒迦利亞書啓示，神在人歷史中之行動的要點與主要內容，乃是基督的兩次來臨，爲着耶穌的見證，神的建造。撒迦利亞九至十一章説到基督在卑微中第一次來臨，是謙遜並親切的。撒迦利亞十二至十四章説到基督在得勝中第二次來臨，要帶着能力和權柄。
包羅萬有的基督乃是神在人歷史中行動的歷史，好得着神的建造，爲着神的顯現。當基督巧妙的作工，主宰的控制人類歷史裏的世界局勢，祂也巧妙的在神的歷史裏將祂自己作到我們裏面，好把我們作成祂的傑作，神的詩章，神的新發明，以彰顯祂無窮的智慧和神聖的設計。基督在祂的人性裏是耶和華的使者，就是耶和華自己這位三一神，與受屈辱之神的子民站在山谷的最低處，照顧他們，爲他們代求，並要快速的將他們從被擄到巴比倫帶出來。
基督是神所用以打碎四角的末一個匠人；這四角就是四國及其王－巴比倫、瑪代波斯、希臘、和羅馬帝國，也是但以理二章三十一至三十三節大人像的四部分，約珥書一章四節蝗蟲的四個階段，以及但以理七章三至八節的四個獸所表徵的，他們都曾傷害並毀滅神的選民。團體的基督，就是基督同着祂得勝的新婦，將成爲一塊石頭而來，砸碎人類政權的集大成，以帶進神的國。
以弗所五章和六章啓示，召會是新婦和戰士；在啓示錄十九章裏，也有召會的這兩方面。我們要在神聖的歷史裏成爲新婦，就需要神美化的話；我們要在神聖的歷史裏成爲戰士，就需要神擊殺的話。在婚娶之日，基督要與祂的新婦，就是那多年來一直爭戰抵擋神仇敵的得勝者，成爲婚配。基督在降臨到地上對付敵基督和人類政權的總和以前，先要舉行婚娶，使祂的得勝者與祂自己聯合成爲一體。婚禮之後，祂就要與祂新娶的新婦同來，將敵基督毀滅。人類政權被砸碎以後，神就清理了整個宇宙；然後團體的基督，就是基督連同祂的得勝者，要成爲一座大山，充滿全地，使全地成爲神的國。
要在人的歷史中完成神的行動，以完成祂永遠的經綸，路乃是藉着操練我們的靈，經歷並享受基督作七倍加強的靈。撒迦利亞一章三節説，『萬軍之耶和華如此説，你們要轉向我，我就轉向你們；這是萬軍之耶和華説的。』我們需要操練我們的靈，全心轉向主。撒迦利亞十二章一節説，『耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華説。』這裏，諸天是爲着地，地是爲着人，神給人造了靈，使人能接觸神，接受神，敬拜神，活神，爲神完成神的定旨，並與神成爲一。至終主在祂自己裏面加強我們，使我們在祂的名裏行事爲人。
在人的歷史中神的行動（就是神聖的歷史）裏，有新造－新人同着新心、新靈、新生命、新性情、新歷史、和新的終結；讚美主，我們在神聖的歷史裏，經歷並享受奧祕、神聖的事物作我們生機的救恩，使我們能把自己豫備好成爲祂得勝的新婦，好將祂帶回來。這就是神在人歷史中的行動，爲着完成祂永遠的經綸。