二○二二年歷代志·以斯拉記·尼希米記·以斯帖記結晶讀經信息　第二篇 從被擄到巴比倫歸回之後，在美地上生活極重要的方面

　　以色列子民的歷史乃是豫表新約的信徒，因此是豫表召會。猶大人因爲不忠信，被遷徙到巴比倫；因此，那些從被擄歸回的人必須向神忠信。神在完成祂經綸並在引導我們進入祂經綸的事上是信實的（哀三23下）。神是信實的；祂不能否定自己，不能否定、違背祂自己的所是（提後二13）。當神同着祂信實的屬性作到我們裏面，祂就成爲我們，我們就在祂信實的屬性上成爲祂（林前七25，提後二13）。正如神不能否定祂自己的所是，我們旣已被祂構成，也不能否定我們自己的所是。這樣，我們作神奧祕的管家就能彀並且會是忠信的。我們是忠信、可靠的，意思是履行主所分給我們的管家職分。

　　所有那些從被擄到巴比倫歸回美地的人，都受囑咐要認識、順從並敬拜耶和華（代上十六8～14）。『神』含示神的能力，以及祂與受造之物的關係；『耶和華神』表明神與人發生關係。耶和華神不只是有能力的，也是和人親近的。『耶和華』的意思是『我是那我是』，指明耶和華是自有永有的永遠者，就是那昔是今是以後永是者（出三14，啓一4）。就着存在和應驗來説，『耶和華』是神的名。因耶和華永遠長存，而且祂是動詞『是』的實際，凡祂所説的祂必成就（約八28～29）。今天在主的恢復裏，我們乃是在應驗的階段；我們經歷的神是耶和華，那偉大的我是。

　　以色列人歸回美地，表徵基督徒從分裂回到召會的立場，就是一的立場（代下三六22～23）。召會地方的立場，基本上就是那實行於眾地方召會中之基督身體獨一的一。照着新約神聖的啓示，召會的立場是由三個重要的元素構成的。第一個元素，是基督宇宙身體獨一的一；這一稱爲『那靈的一』，主在約翰十七章就是爲這一禱告。第二個元素，是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場。第三個元素，是合一之靈的實際，也就是那靈的實際，那靈乃是神聖三一活的實際。不僅如此，歸回美地的以色列人受囑咐要記念神與亞伯拉罕所立的約（代上十六15～18，創十五7～21），亞伯拉罕信神關於後裔的應許，但他缺乏信心信神關於美地的應許。爲了加強亞伯拉罕的信心，神被迫與亞伯拉罕立約，以堅定祂對亞伯拉罕的應許。新約是這約的延續，神藉着釘十字架並復活的基督，與亞伯拉罕立約。

　　作爲在基督裏的信徒，我們需要有發表神旨意以及對個人屬靈境界得以擴大之渴望的禱告（代上二九10～20，四10）。在宇宙中有三個意志，包含神的意志、撒但的意志以及人的意志；神要得着人的意志與祂合起來，並且要人與祂是一，好叫人爲着祂的喜悦，在禱告中回頭向祂發表並響應祂的旨意。禱告眞實的意義包含四個步驟：1.神按着祂的旨意，起意要作一件事。2.祂把祂的旨意藉着那靈啓示給我們，叫我們懂得祂的旨意。3.我們響應祂的旨意並回頭禱告給祂聽。4.神照着祂的旨意作成那件事。雅比斯呼求神擴張他的境界；在他的禱告中，擴張美地的境界表徵擴大贏得並享受基督的境界；基督是美地的實際（代上四10）。

　　從代下二十章十五至二十二節，我們能學習藉着讚美主而從事屬靈的爭戰。在代下二十章十五節，耶和華對約沙法王説，『不要因這大批軍眾懼怕驚惶；因爲爭戰的勝敗不在於你們，乃在於神；』並且十七節上半説，『這次你們不要爭戰』。許多事奉的人用極大的聲音讚美耶和華以色列的神，眾人一開始歡呼歌唱讚美，耶和華就派伏兵擊殺仇敵，仇敵就被打敗了。讚美乃是神的兒女最高的工作，聖徒屬靈生命的最高表示，就是讚美神。基督徒的生活是從讚美爬上去的，並且讚美乃是超越過一切去摸着主。我們需要藉着所經歷並享受的基督，常常向神獻上讚美的祭。『主我的神阿，我要全心讚美你；我要榮耀你的名，直到永遠。』（詩八六12）。當我們讚美的時候，就會領悟有一件事比禱告更高：我們是超越過一切來讚美。願主興起這樣的讚美，並靠著讚美經歷屬靈的得勝，直到主的再來。