二○二二年歷代志·以斯拉記·尼希米記·以斯帖記結晶讀經信息　第七篇 尼希米－對神有時代價值之人的榜樣

神的渴望乃是結束這個時代，並帶進國度時代；要成就這事，祂必須得着時代的憑藉。我們都該仰望主並禱告，使我們對神有時代的價值；我們必須自問要作甚麼以結束這時代，並帶進下一個時代－國度時代；這是一個特別的時候，所以需要特別的信徒來作特別的工作。
凡只能說『去』而不能說『來』的人，是沒有效用的；也就是說，他們對神沒有時代的價值（來十22）。我們要前來達到三者：到至聖所，到施恩的寶座，到神自己這裏；不要退縮，乃要前來。
男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上宣告國度來到了，表明神得着男孩子，乃是祂最大的時代行動，因為這要結束召會時代，引進國度時代。因此，我們活在這時代是最享有特權的，我們能為神作得最多；神是光，要使我們看見道路，但內住的基督作我們的力量和能力，要使我們能行走這道路；現今要被神使用，就必須付極大的代價。
因為召會並沒有達到神的目的，神就揀選一班得勝者，他們要達到神的目的，並成功神的要求；這是男孩子的原則。宇宙光明的婦人代表神全體的子民；至終，創世記三章十五節裏女人的後裔要擴大，包括得勝的信徒，就是神子民中較剛強的部分，由男孩子所表徵。然後，復活的基督作為賜生命的靈，乃是女人那改變了形像的後裔，分賜到我們裏面，在我們裏面傷蛇的頭，使我們成為女人團體的後裔，得勝的男孩子，執行神對古蛇的審判，並作神時代的憑藉，引進神國的實現，使祂永遠的定旨得以完成。
我們來到本篇的重點：以色列人被擄七十年，但因有尼希米這眞正的得勝者，神仍能有祂時代的行動；他乃是對神有時代價值之人的榜樣！尼希米這卷書的要點乃是：重建耶路撒冷城及其城牆，乃是繼續神選民中間祂見證的恢復，以完成祂的經綸，也是城內神殿的防衛和保護：這表徵神的殿作為神在地上的居所和家，需要祂的國得建立作範圍，以護衛祂在地上的權益，使祂的行政能完成祂的經綸。
重建耶和華的殿，豫表神恢復墮落的召會；重建耶路撒冷的城牆，豫表神恢復祂的國；神建造祂的殿和建造祂的國是並行的。當我們認識並享受基督作我們的生命，我們就有召會作為神的殿；我們若往前，認識祂作頭的身分，殿就要擴大成為城，就是神的國。　
尼希米記表明正確的進取：他本來在王宮裏，作王的司酒者，不會有任何的失意和凌辱，但他一回到耶路撒冷，就面臨反對者的嗤笑、藐視和凌辱；然而他一點都不膽怯，反而積極進取。尼希米的進取作為他屬人行為上的美德，表明我們天然的性能，才幹和美德需要經過基督的十字架，而被帶進復活裏（腓三10～11），就是帶進作為三一神之終極完成的那靈裏，好在成就神經綸的事上對神有用。
尼希米是個不活在天然裏，卻活在復活裏的人。他是進取的，但他的進取有許多的特徵，都成為我們的好榜樣：首先，在他與神的關係上，他愛神，也愛神在地上的權益，包括聖地（表徵基督）、聖殿（表徵召會）、和聖城（表徵神的國）。其次，他愛神到極致，甚至無處不禱告，在整整十三章之中，最少十二次禱告。第三，他不像以色列以前的諸王，他不放縱性慾，不自私，不尋求自己的利益。第四，他雖是建造的總司令，卻有分於夜間守望，親自參與。第五，他因敬畏神十二年之久沒有喫省長的俸祿。
第六，他沒有野心，主動尋求以斯拉的幫助，重構神的子民。第七，他不貪圖榮耀，在十二章，為重建城牆行奉獻之禮，他讓別人走在前面，自己殿後。第八，他不顧一切，堅守聖民純潔的見證，讓基督得以生在聖地。這一切完美的見證和榜樣，正是我們今日急切的需要！