二○二二年歷代志·以斯拉記·尼希米記·以斯帖記結晶讀經信息　第十一篇　以斯拉之職事與尼希米之領導的內在意義—活出並作出新耶路撒冷，以建造召會作神的家與神的國

　　以斯拉之職事的內在意義，具體可見於潔淨、教育與重構這三個辭；尼希米之領導的內在意義，具體可見於分別、保護和彰顯這三個辭。我們必須與主天上的職事合作，按照這內在的意義，活出並作出新耶路撒冷，以建造召會作神的家與神的國。
　　新耶路撒冷城是純金的，如同明淨的玻璃，表徵我們需要被神的聖別性情所潔淨，並且藉着教育得着光照，就是將聖經教訓應用到我們的心思裏，使我們的心思得着更新和光照，而清楚神的思想、考量和法則。『牆是用碧玉造的』（啓二一18），神惟一的工作，用三一神重構我們，使我們以祂為材料而被重建，並將祂供應到人裏面，使祂得以將祂自己建造到我們裏面，將我們作成新耶路撒冷裏的人。
　　城連同城牆，表徵新耶路撒冷作為在神元首權柄之下神永遠的國，為着分別神的子民，並保護神的權益。城牆是碧玉，彰顯神生命的豐盛，城是金，顯明神的神聖性情，這啓示神永遠的經綸乃是使我們在生命和性情上，但不在神格上，與祂一樣，作祂惟一的彰顯。
　　活出並作出新耶路撒冷，就是在以斯拉之職事與尼希米之領導的內在意義裏生活並事奉。我們需要留在得潔淨的過程裏，脱離一切的攙雜，以主和祂永遠經綸的權益為我們惟一的目標。我們能得潔淨，是藉着神光照、暴露和審判的過程，藉着十字架的了結和除去，藉着血的洗淨和洗滌，並藉着那靈的湧流和浸透。
　　我們的心思、情感和意志得潔淨，是指我們的魂從神以外的各樣事物中蒙拯救，而固定在神這惟一的對象和獨一的目標上；當我們順從眞理，就是順從我們在基督裏之信仰的內容和實際時，我們的全魂就專注於神，因而得着潔淨，脱離神以外的一切事物。
　　要受教育，好用眞理教育別人，使神得着見證，就是祂團體的彰顯。在寫成的話裏來到基督這活的話跟前，祂就能成為應用的話，使我們被祂注入，而成為耶穌的見證。留於神經綸教訓的惟一職事裏，就能領畧主話的內在意義，而被生命的光所充滿。
　　我們需要被恩典重新構成，這恩典就是經過過程的三一神，成為我們的生命和一切。新耶路撒冷是由神將祂自己構成到人裏面，使人在生命和性情上，但不在神格上成為神，而建造成的，使神與人成為團體的實體，和相互的居所。
　　我們需要完全分別出來歸給神，被神全然浸透，為着召會生活過聖別的生活，使我們成為聖城。心思的更新及生活的變化，將我們從我們那被世界元素泡透的性情和生活分別出來，並拯救我們脱離這樣的性情和生活。
　　我們需要建造城牆，以保護召會作神的家。我們能憑羔羊得勝的血建造城牆，這血藉着我們悔改、認罪、並求神潔淨，而應用在我們身上。我們必須牧養神的羣羊，就是要吹獨一新約職事的一個號聲，將神一切的旨意告訴神的羣羊，以主保護的警戒和健康的教訓，完成神的話，使羣羊得以在基督裏長大成熟，好建造城牆以保護召會。
　　我們需要憑基督而活，並活出基督，因而顯大基督，好使我們能建造召會作神的彰顯。城牆是為着神的彰顯；因此，建造城牆就是建造召會作神的彰顯。要彰顯神，就需要藉着在基督全身體的相調生活裏，過與神聖三一調和的生活，蒙拯救脱離我們天然的個性和己的樣式。要彰顯神，就需要天天藉着話中之水的洗滌，被聖化並得更新，好獻給我們的新郎基督，作祂純潔、榮耀、彰顯神的新婦。
　　以斯拉之職事與尼希米之領導，都是聯於活出並作出新耶路撒冷。這必須是我們的生活和事奉。新耶路撒冷不是一個理論，我們都是小小的新耶路撒冷，召會就是新耶路撒冷的小影。今天我們正在活出並作出新耶路撒冷。