腓立比書中所啓示的認識、經歷並享受基督　第三篇　藉着思念同一件事，在基督的心腸裏與祂是一，並讓神為着祂的美意在我們裏面運行，使我們立志並行事，而同魂，以享受基督

　　腓立比書的主題是經歷基督─以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及祕訣，嚴格的説，腓立比書不僅論到經歷基督，也論到享受基督；經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督乃是在我們的魂裏。在腓立比的聖徒，藉着使徒保羅的職事，在福音上有交通，有分於福音的推廣。這樣的有分，包括在財物上供給使徒（腓四10、15～16），結果使福音得着推廣。這種交通，使他們脱離個人主義和不同的心向，含示他們與使徒保羅是一，也彼此是一。這給他們立場經歷並享受基督，這是腓立比書的要點。經歷並享受基督的生活，乃是推廣福音、傳揚福音的生活；不是個人的，乃是團體的。因此這裏説，在推廣福音上所有的交通。我們在推廣福音上越有交通，就越經歷並享受基督。這殺死我們的己、野心、喜好和選擇。
　　我們若要憑耶穌基督之靈全備的供應，留在推廣福音的交通中，就需要在一個靈裏同魂。在腓立比書裏，關於經歷基督特別的點乃是魂裏聯結這一件事。魂裏聯結不僅是為着經歷基督，更是着享受基督。我們對基督的經歷，也該是對基督的享受。譬如，孩子可能因着不喫就會面臨被管教的威脅而喫東西，但他們沒有享受所喫的。照樣，我們若僅僅在一個靈裏，就可能經歷基督卻沒有享受祂。我們對基督的經歷要有享受，就必須不僅在一個靈裏，也在魂裏聯結。
　　我們要同魂，就需要思念同一件事。在腓立比書中，『同一件事』是指對基督主觀的認識、經歷和享受，同時也是追求基督以贏得祂，取得祂，並據有祂。我們要活在基督身體的實際裏，就必須藉着愛基督到極點而享受祂；我們要愛祂，我們的思想就需要蒙拯救脱離剛硬、被弄瞎、背叛和敗壞。我們的思念應當集中在對基督寶貴的認識，以及對基督的經歷和享受上；任何別的事物，都會使我們的思念不同，造成我們中間的不合。我們也需要在基督的情感裏，就是在祂的『心腸』裏與祂是一；祂的心腸表徵祂裏面的情感，柔細的憐憫和同情。基督旣是人，就有在祂心腸裏的經歷，包括祂的愛好、願望、喜悦和感覺。保羅沒有在他天然的內在所是裏生活，乃在基督的心腸裏生活；我們若要在經歷上在基督裏，就必須在祂的心腸裏，在祂柔和、細緻的感覺裏。
　　保羅以基督的感覺為自己的感覺，而活在基督身體的實際裏；基督對身體的感覺成了他對身體的感覺；這對我們過身體生活是極其需要的。我們若否認自己，認同身體，就會與身體毫無間隔，更不會脱節；我們所過的生活就完全是身體的生活，主今天也就能在地上得着祂身體的彰顯。我們越活在基督耶穌的心腸裏，我們的基督身體感會越重，我們對基督身體的感覺也會越強。我們之所以能作成自己的救恩，是因為神在我們裏面運行；我們可能説，我們沒有立志，但神正在我們裏面運行，使我們立志並行事，好成就祂的美意；立志是在裏面，行事是在外面。我們需要操練我們的靈連同降服且復活的意志，而揀選與內住的三一神合作，藉此作成我們自己的救恩；三一神在我們裏面運行，使我們立志為着祂的美意。神是奧祕、看不見並抽象的，但祂卻在我們裏面。
　　我們需要恐懼戰兢，免得我們失去那是我們日常救恩的神。我們經歷基督作我們順從的生命，以作成自己的救恩，見於挪亞所建造之方舟的豫表；建造方舟就是在我們的經歷中，建造實際、現今的基督，作為神的救恩，為着建造基督的身體這團體的基督，好成就神的美意。挪亞與神同工，也為神作工。他所作、所進入的乃是神的救恩，就是方舟（創七7）。許多基督徒只認識歷史上遙不可及的基督。但是根據我們在挪亞身上所看見的，我們應當有一位現今的、實際的基督，是我們可以進入的，而不僅是一位歷史上的基督，也不是一位遙不可及的基督。我們應當與神同工來建造我們的方舟—基督，我們在眾地方召會中正在建造方舟。