腓立比書中所啓示的認識、經歷並享受基督　第五篇　認識同基督受苦的交通，以及模成祂的死

　　腓立比書三章主題是追求基督以得着基督，我們在得着基督的過程中，就如十節所啓示的，乃是藉着認識祂復活的大能而認識祂。然而，我們若要認識基督復活的大能，就必須有分於祂的受苦，並認識同祂受苦的交通。同祂受苦的交通，亦卽有分於基督的受苦，乃是模成祂的死，經歷祂復活大能的必要條件。對於基督，受苦和死在先，復活在後；對於我們，是先認識祂復活的大能，然後有分於祂的受苦，模成祂的死。我們首先接受祂復活的大能，然後藉着這大能，就能有分於祂的受苦，過釘十字架的生活，模成祂的死。這樣的受苦，主要的是為着產生並建造基督的身體。
　　基督的受苦有兩類：一類是為成功救贖，這已經由基督自己完成了；另一類是為產生並建造召會，這需要使徒和信徒將其補滿。我們不能有分於基督救贖的苦難，但我們必須有分於基督產生並建造祂身體的苦難。基督是神的羔羊，為着救贖受苦；基督是一粒麥子，為着繁殖和建造受苦。主是一粒麥子落在地裏，藉着死喪失魂生命，使祂得以在復活裏，將祂永遠的生命釋放給許多子粒。那一粒麥子還沒有完成為建造身體所需的全部苦難；我們這許多子粒，必須像那一粒麥子那樣的受苦。我們這許多子粒，也必須藉着死喪失魂生命，纔能在復活裏享受永遠的生命。為着我們的變化而受苦，和為着基督的身體而受苦不同。我們若比較腓立比三章十節和歌羅西一章二十四節，就會看見保羅在腓立比三章十節説到的受苦，乃是補滿基督為身體所受患難的缺欠。當我們為基督的身體受苦時，我們就經歷基督復活的大能。
　　在腓立比三章十節保羅説到『模成祂的死』，這辭指明保羅渴望以基督的死作他生活的模子。他把基督的死看作一個模型、樣式或模子。譬如，姊妹們作蛋糕或餅乾時，把麵團放進模型裏。麵團被壓進模型裏，最終就模成那個模型形狀。這正是保羅這裏的意思。他把基督的死看作一個模子，而我們就是麵團，被放進模子裏並且被壓。結果，我們就模成基督的死。
　　我們因以認識基督為至寶，就該將萬事看作虧損，為要赢得基督，並給人看出我們是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那是神自己從我們活出的義。這目的是使我們可以認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通。但保羅不停在這裏，他繼續説，『模成祂的死。』以認識基督為至寶、虧損萬事、赢得基督、給人看出是在祂裏面、認識祂，認識祂復活的大能、以及認識同祂受苦的交通，結果都產生一件事—模成的死。
　　模成基督的死，指明祂的死是一個模子。我們已經被擺在這死的模子裏，現今我們需要模成這模子的形狀。基督復活生命的大能，在我們裏面帶着我們、托着我們、穿着我們，把我們擺在基督死的模子裏。基督之死的模子，是指基督經歷不斷的將祂屬人的生命治死，使祂得以憑神的生命活着。當主耶穌在地上時，祂過釘十字架的生活；藉着過釘十字架生活，祂就向神活着，並且活神。模成基督的死就是以基督的死作為我們生活的模子，把我們模成這模子的形狀。
　　保羅一直在過釘十字架的生活，就是在十字架下的生活，正如基督在為人的生活中所過的。藉着這樣的生活，我們就能經歷並彰顯基督復活的大能。基督之死的模子，是指基督不斷的將祂人的生命治死，使祂得以憑神的生命活着。我們的生活應當模成這模子的形狀，就是向我們人的生命死，而活神的生命。模成基督的死，乃是認識並經歷基督、和祂復活的大能、以及同祂受苦之交通的條件。
　　基督在地上的一生中不斷的經歷死。當祂活着的時候，也是一直在死—向舊造死，好使祂能活新造裏的生命。這就是腓立比三章十節裏『祂的死』的意義。模成基督的死，該是我們天天的經歴。我們必須天天治死天然的生命，不照着這生命而活。今天我們榮耀神惟一的路，就是模成基督的死；我們越模成基督的死，我們就越榮耀父。