按照神對召會的經綸生活並事奉　第五篇　在神的家中當怎樣行—操練自己以至於敬虔

　　本篇信息的題目出自提摩太前書三章十四至十五節上：『我將這些事寫給你，…你也可以知道在神的家中當怎樣行。』保羅所服事給提摩太的，完全是關於在召會中當怎樣行。我們在召會中行事為人的路，乃是藉着成為愛慕神話語的人。我們要知道在召會生活中當怎樣行，就必須遵循這兩個管制原則：尊重基督的元首權柄，以及擔負眞理。我們要在神的家（召會）中有正確的行事為人，就需要顧到健康的教訓。我們必須在我們的靈裏生活行動，使神能在召會中顯明為活的神。
　　提摩太前書三章十六節上：『大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的。』『敬虔』（godliness）這名詞在提摩太前後書中使用了九次。敬虔是個奧祕，因為又眞又活，卻不可見。對眞理完全的認識乃是合乎敬虔的。神永遠經綸的眞理，實際，是合乎敬虔的，敬虔就是神顯現於人。敬虔乃是像神，與神相像，彰顯神。敬虔並非僅僅外面的事；提摩太前書三章十六節的『顯現』這辭，指明敬虔是裏面的生命連同外面的彰顯。我們這些在基督裏的信徒該追求敬虔；追求敬虔乃是過一種顯明神的日常生活。為要使神顯現於肉體，我們整個生活都需要彰顯敬虔。
　　神的經綸是神進入我們裏面，而敬虔是神從我們而出。基督徒的生活就是神進神出。因為敬虔是神的彰顯，基督徒的生活該是在凡事上彰顯神並有神樣式的生活。提摩太前書二章二節説，我們需要十分敬虔的過平靜安寧的生活；我們在各處並在一切事上，卽便是小事，都需要十分敬虔的過生活。我們的召會生活、日常生活和家庭生活，就是神終日進進出出。活神的召會是敬虔終極的奧祕，因為正當的召會生活乃是神在肉體的團體顯現。
　　篇題第二部分—『操練自己以至於敬虔』（提前四7下）。我們在召會中行事為人的路，就是操練自己以至於敬虔。我們都必須操練我們的靈，因為神的奧祕乃是在於我們的靈。我們基督徒的生活是敬虔的生活，來自於神將祂自己分賜到我們裏面；這在於我們的靈得着完全的操練。我們需要建立起運用靈的習慣。來自神的分賜的敬虔生活，在於操練我們的靈。我們若不剛強的操練我們的靈，與主合作，神就無法將祂自己分賜到我們裏面。
　　『操練』這辭含示勉強；操練總是一件勉強的事。每當我們在艱難的光景中，我們必須勉強自己操練我們的靈。我們基督徒若要剛強並在主裏長大，就必須勉強自己用我們的靈。操練我們的靈，乃是將我們的心思置於靈。當我們將心思置於靈，我們就有內裏生命平安的感覺，就是剛強、飽足、安息、釋放、活潑、滋潤、明亮和舒適的感覺。當我們將心思置於肉體，我們就有內裏死的感覺，就是輭弱、虛空、不適、不安、下沉、枯乾、黑暗和痛苦的感覺。
　　我們基督徒的生活不是按照對錯的標準，乃是照着靈，並且我們憑着內裏生命平安的感覺認識靈。操練我們的靈，乃是辨明我們的靈與魂。我們應當一直保持警覺，辨明並拒絕一切不是出於靈，而是出於魂，出於己的事。我們必須一直保持我們的靈與魂分開。仇敵的計謀總是要使我們的靈一直與我們的魂摻雜在一起。我們的一切所是、所有並所作，都必須在靈裏；神之於我們的一切，都是在我們的靈裏。
　　為要證明操練以至於敬虔就是操練我們的靈，我們必須讀提摩太後書；在那裏保羅説，神賜給我們的，乃是能力、愛、並清明自守的靈；這樣的靈乃是帶着剛強的意志、愛的情感、並清明自守的心思。提摩太後書一章七節裏的『靈』，指我們由聖靈重生並內住之人的靈。將神的恩賜如火挑旺起來，與我們重生的靈有關。『能力』説到我們的意志，『愛』説到我們的情感，『清明自守』説到我們的心思。操練自己以至於敬虔，就是操練我們的靈，在日常生活中活基督，以建造召會作基督的身體。