出埃及記結晶讀經（三十七）出到拜偶像的營外，進入幔內

　　在出埃及記，十誡稱爲見證的版。十誡在兩方面見證神：第一，十誡見證神是獨一的神。第二，十誡見證神是愛、光、聖、義的神。
　　在二十章一節至二十三章十九節，神頒佈律法及其典章；然後在二十四章十二節，神呼召摩西到山頂，好將律法的石版，就是見證的版交給他。律法作爲神的話和神的見證（神的彰顯），豫表基督是神的話和神的見證（神的彰顯）。基督是律法（神的見證）的實際。神的見證表徵基督，神的具體化身，是神所是之活的描繪。遵守律法的實際乃是活神並彰顯神。這樣的生活，就是在神永遠經綸裏的生活，乃是神人的生活，是憑耶穌基督之靈全備的供應，不斷的操練靈否認己，釘十字架，而活那是神見證之基督的生活，使神得着擴大並擴展的彰顯。
　　甚至律法尚未頒佈完畢，百姓已經陷在拜偶像的罪裏，至少干犯了律法的頭三條誡命。見證的版被摔碎，指明以色列人在領受律法以前，已經干犯了律法和律法的約。人以偶像頂替神，就使人無法遵守神的誡命。我們心裏的偶像，就是我們裏面所愛的任何事物，超過了對主的愛，並在我們的生活中頂替了主，會敗壞我們，帶進許多罪惡的事物。那些將偶像接到心裏的人，因着偶像就與主生疏了。凡在裏面有偶像，卻在外面尋求神的，都不會找到神。
　　以色列人拜了金牛犢後，摩西就遷到營外，所有尋求主的人都到那裏與他同聚，因爲主的同在和說話都在那裏。我們需要看見金牛犢偶像的原則，並受警戒。神所救贖的百姓製造偶像，使他們成了拜偶像的營。百姓戴金耳環是爲着妝飾自己，耳環的金子是神在以色列人出埃及以前賜給他們，要用來建造帳幕的。但這金子在用來爲着神的定旨以前，就被撒但篡奪，被神的子民用來作成偶像。因此，拜偶像乃是撒但篡奪以及人濫用神爲着祂的定旨所賜給的，以致將其蹧蹋。金牛犢作好以後，百姓在它面前坐下喫喝，起來玩耍。這幅圖畫指明，以色列人拜金牛犢乃是一種消遣和娛樂，這指明消遣和娛樂就是他們的偶像。我們所在意的，乃是主的同在。在祂面前有滿足的喜樂，在祂右手有永遠的福樂。摩西因爲曉得主的同在不再在百姓中間，就把他的帳棚遷移，支搭在離營一段距離的地方。他的帳棚成了神的帳棚。營表徵屬宗教的人，他們按名是屬主的，事實上卻是拜偶像的，敬拜並尋求主自己以外的東西。摩西遷移他的帳棚，遠離拜偶像的營之後，主面對面與他說話，好像人與同伴說話一般。
　　希伯來書的目標和最終的結論，乃是我們要進入幔內，並出到營外。進入幔內，意卽進入主已在其中，在榮耀裏登寶座的至聖所。出到營外，意卽脫離主曾從其中被人棄絕、驅逐的宗教。我們必須在我們的靈裏，從經歷說，今天實際的至聖所就是在我們的靈裏。我們也必須出到宗教之外，今天實際的營就是在宗教裏。真正新約的職事把我們帶進靈裏，就是在幔內，對基督有享受，並加強我們跟隨耶穌出到營外，爲着祂身體的緣故，交通於祂的受苦。進入幔內就是進到我們的靈裏。當我們轉向我們的靈並操練我們的靈，我們就進入幔內。我們必須將我們的靈如火挑旺起來，將我們的心思置於靈。我們必須操練我們的靈，好進入幔內，直接接觸天上的基督這位在榮耀裏的人，而觀看祂，好被祂灌輸並注入，使我們成爲祂團體的複製品。在幔內就是在至聖所裏，我們有分於基督，並享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖、和生命之律，結果帶進神的團體彰顯，以完成神永遠的定旨。（林天德弟兄）