出埃及記結晶讀經（三十九）事奉神

　　出埃及記七章十六節說，『讓我的百姓去，他們好在曠野事奉我。』以色列人已被法老霸佔，作奴僕服事，執行埃及人的意圖。法老不僅表徵撒但，也表徵己和天然的人。我們天然的心思、意志或情感，也可能是背叛神或狡猾的與神講價的法老。在積極方面，曠野表徵分別的領域。在對付法老時，神要求給祂的百姓這樣的分別。
　　『讓我的百姓去，他們好在曠野向我守節』；『讓我們去獻祭給耶和華』（出五1，17）。神的目標不是分別。祂的目標是要以色列人向祂守節並獻祭給祂。神對法老的要求，乃是讓祂的百姓走三天的路程，到曠野裏去，讓他們向祂守節並獻祭給祂。這是對神救恩的享受。因着主的完全救恩，我們許多人已從埃及的奴役蒙拯救，好事奉神，現今在曠野享受節期，並獻祭給神。向神守節就是與神一同享受神並敬拜神。
　　神呼召的目的是要帶領祂的選民到山上，他們要在那裏事奉祂並獻祭給祂。在出埃及三章十二節神說，祂的百姓要在神的山上事奉祂；神的山是我們領受有關神定旨之啓示的地方。以色列人在山上領受了關於神的所是，以及神在地上要得着居所的啓示。在山上，天是清明的，我們能看見神經綸的異象。我們在此認識，在神心上的是甚麼，也看見神今天在地上所要得着的是甚麼。我們知道神要得着一班人，遵行祂的律例，並且爲祂建造帳幕，使祂可以住在他們中間。
　　我們事奉神必須按照神的異象，以及山上所指示之樣式的異象。我們必須在透亮清明的天裏，看見神的異象。惟有在這樣清明的氣氛裏，我們纔能領受建造神居所的屬天異象。『製造帳幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的樣式』（出二五9）。建造帳幕之前，神將帳幕及其一切物件的樣式，都指示摩西。我們要事奉神，就必須看見山上所指示的樣式。山上所指示的樣式乃是神的計畫；我們若不明白神的計畫，就不可能作神的工。召會作爲基督的奧祕已經向使徒和申言者啓示出來，所以他們所得的啓示被視爲召會建造在其上的根基。
　　立約的血使信徒能事奉活神。立約的血使神的子民，就是蒙了救贖、赦罪、和潔淨的墮落罪人，得以進到神面前，並留在那裏，被祂注入。基督的血使我們能事奉活神；我們藉着基督救贖的血有了生命，已被帶進神的面光中事奉祂。
　　我們事奉的根據，乃是神這從天上來的火。在荊棘中焚燒的火焰乃是三一神，就是復活的神。每一個被神得着、被神所用的人，照着我們天然的人來說，都是荊棘；但有火在我們身上，火裏有神臨到我們。我們對神的事奉，必須根據於燔祭壇上的火；燔祭壇上焚燒的火是從天上降下來的。祭壇的火乃是事奉真實的動力。
　　主帶領以色列人出埃及，爲要使他們成爲祭司的國度；在這個國度裏，人人都是不斷事奉神的祭司。出埃及二十九章啓示，我們已經得救，使我們能被聖別作祭司事奉神。神救恩的目標是要使所有相信基督的人都成爲神的祭司。主耶穌這祭司藉着救贖把我們帶進祭司的職分裏；我們旣是祭司，就無論在作甚麼，都該事奉神。
　　神的建造是神心頭的願望，也是神救恩的目標。出埃及記中的圖畫揭示了神對祂選民心頭的願望。神的建造與祭司職分有關，也繫於祭司職分；祭司建造神的居所，並成爲神居所，神家的一部分。基督是神子民的救贖、拯救和供應，也是他們敬拜並事奉神的憑藉，使他們在祂裏面與神建造在一起，而得與神相會，彼此交通，互爲居所；這是出埃及記的中心思想。（鄭憲宗弟兄）